Felices fiestas, ciudadanos

El equipo que elabora este Blog quiere felicitar las fiestas a todos sus lectores y desearles un feliz y posnacionalista año 2007.

Durante estos dias señalados no se publicarán artículos. Esperamos volver, tras las fiestas, con las ideas y los objetivos más claros. Entretanto, os dejamos con esta magnífica y divertida interpretación de Blanca Navidad.

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Laicismo jurídico y laicismo filosófico

Dos documentos recientes -“Constitución, laicidad y educación para la ciudadanía” (manifiesto del PSOE con motivo del XXXVIII aniversario de la Constitución), y la Instrucción Pastoral “Orientaciones morales ante la situación actual de España”, de la Conferencia Episcopal Española (CEE) —dan fe de la importancia actual del debate sobre el laicismo.

Tres, en caso de que otorguemos algún valor e importancia al informe del Grupo de Alto Nivel (GAN) de la Alianza de Civilizaciones, que, en muchos aspectos no los tiene, pero que aporta informaciones de interés, aunque harto conocidas, respecto del islam y el laicismo. La lectura atenta de estos tres documentos y su análisis crítico pueden ser de gran utilidad para una discusión de la que todos salgamos con más y mejores conocimientos de hechos y opiniones de los que ahora, al parecer, tenemos los unos y los otros. Para empezar, parece que hay buen acuerdo en considerar que del término laicismo debemos considerar, principalmente, dos acepciones. Una, de tipo jurídico y político, denota la separación de la iglesia, entendida como confesión o como organización, y del Estado; otra, de carácter filosófico, indica una cosmovisión naturalista del universo y de la vida que es ajena por completo a cualquier tipo de creencia religiosa. El documento de la CEE, como era de esperar, sanciona el laicismo jurídico —ese muro de separación entre la iglesia y el Estado del que escribió Thomas Jefferson cuando se aprobó la Primera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos— al que se define como “justa autonomía del orden temporal, en sus instituciones y procesos” y se declara “enteramente compatible con la fe cristiana y hasta directamente favorecido y exigido por ella”; empero, rechaza de plano el filosófico. Más que de fe, en realidad se trata de una cuestión histórica de profundos efectos en la cultura occidental. El origen del laicismo jurídico se remonta a la “querella de las investiduras” (1050-1122), un conflicto fundamentalmente intelectual y legal que se saldó con una amplia victoria del Papa y sus seguidores. El resultado inmediato de esa victoria fue el primer sistema legal moderno de alcance universal, el derecho canónico, monumento del racionalismo jurídico pre-aristotélico de la Europa medieval y deudor, a la vez, del corpus juris civiles de Justiniano, felizmente reencontrado por los juristas europeos hacia finales del siglo XI. Pero el aspecto más revolucionario de esta acción papal fue que todos, príncipes seglares y jerarcas eclesiásticos, tuvieron que respetar que, así como la Iglesia era una corporación autónoma regida por el derecho canónico, la sociedad civil se podía organizar en corporaciones sujetas a sus propias reglas, desarrolladas en paralelo con el derecho canónico, y a establecer por tanto, sus propias asambleas, tribunales, etc. Esta idea de entidades o corporaciones autónomas, gobernadas por sus propias leyes y regulaciones, que está ausente en otras grandes culturas o civilizaciones, como la china o la islámica, supuso la creación de “zonas neutras” o ámbitos públicos de discusión y participación —tales como las universidades y las academias de ciencias— protegidos de la incursión de las autoridades religiosas donde pudo asentarse el pensamiento crítico y especulativo, la libre indagación de la naturaleza, y el racionamiento lógico y autónomo, condiciones necesarias —aunque no siempre suficientes— para el nacimiento y desarrollo de la ciencia moderna, uno de los mayores logros que nuestra cultura occidental, hoy tan frecuente e injustamente denostada, ha dado al mundo. El laicismo, pues, no estuvo propiciado ni condicionado por la fe —aunque, qué duda cabe, que la máxima evangélica “Dad al César lo que es del César…” se adujo, y se aduce, convenientemente— sino por el empeño del papado en lograr, no sólo en materias de religión sino en todos los órdenes de la gobernación de las cosas de este mundo, esa justa autonomía legislativa, judicial y ejecutiva que ahora nuestros obispos le conceden al Estado.El laicismo de un Estado puede ser activo o pasivo. El primero, a grandes rasgos, se caracteriza por considerar a las distintas religiones —como culto e identidad grupal más que como credo— un servicio como otro cualquiera del Estado de bienestar. Es, en términos coloquiales, el laicismo del “café gratis para todos”. Claro que cada confesión religiosa se ve favorecida por el erario público según una escala un tanto arbitraria, a la cual nuestros gobernantes actuales usualmente denominan “implantación social”. Este tipo de laicismo parece ser el que inspira al PSOE, pues, por ejemplo, según las últimas noticias disponibles, la propuesta de Ministerio de Educación es que los centros de enseñanza públicos y los que reciben subvenciones del Estado, impartirán obligatoriamente clases de religión a demanda de los alumnos (y de sus padres, se supone), si bien asistir o no a esas clases es una elección libre de éstos. Además, se financia y se imparte tanto la enseñanza confesional o adoctrinamiento como la meramente cognitiva o educativa. Este tipo de laicismo, que podemos también llamar un sucedáneo del relativismo propio del multiculturalismo posmoderno —que se muestra condescendiente, pese a infravalorarlos intelectualmente, en el fondo, con los pobres mortales que necesitan consuelo y buscan sacrosanta identidad grupal en la religión— es el que parece deducirse también del documento del PSOE citado al inicio de estas líneas. Así, podemos leer que “en un momento como el actual, en el que el fenómeno migratorio está convirtiendo a la sociedad española en una sociedad multicultural, es preciso recordar y reafirmar el valor de un principio constitucional, el de Laicidad (subrayado en el original)”, o, más adelante, y con horrorosa sintaxis, “la laicidad es el espacio de Integración. (sic).”Parece lógico esperar que el segundo tipo de laicismo, el pasivo o neutro, el del muro jeffersoniano infranqueable entre la religión y el Estado, fuese el que sostuviera ideológica y promoviese políticamente una izquierda racionalista e ilustrada, no desnaturalizada. Mas para que fuese así, nuestra izquierda tendría que renunciar—amén de a un infantil anticlericalismo fundamentalmente anticatólico —al multiculturalismo de las identidades grupales religiosas (muy emparentadas, por cierto, con las nacionalistas) y ser tan crítico con la religión islámica como lo es con la cristiana en general y con la católica, en particular. Pues gran parte de la política religiosa del PSOE está siendo condicionada por un temeroso respeto al islam, tal y como se puede comprobar analizando el informe final del GAN de la Alianza de Civilizaciones de Rodríguez Zapatero, el tercer documento que se citaba en el arranque de este artículo. Pues carece de toda lógica que en el manifiesto del aniversario de la CE del partido se propugne el laicismo como medio idóneo para la integración de confesiones religiosas en una sociedad multicultural, y en el otro —que si bien no es del PSOE, está promovido y aceptado por su Secretario general— se critique falazmente y se desvalore, hasta el punto casi de rechazarlo, el laicismo, lo cual es una clara concesión a una fe religiosa opuesta doctrinalmente a la separación entre lo público y lo privado, entre la Mezquita y el Estado (o Trono).Y el caso es que, bien mirado, los eruditos musulmanes que sostienen, en contra de lo que dicen nuestros obispos en su reciente Pastoral, que la fe es incompatible con el laicismo jurídico y político, no van muy desnortados. Pues amén de que no exista tradición cultural alguna de esta clase de laicismo en la gran mayoría de las sociedades de musulmanes, sus líderes religiosos y políticos son conscientes de que este laicismo de metodología social conduce, tarde o temprano, en las mentes más inquietas, al laicismo filosófico, muy corrosivo para cualquier religión. En esto último están de acuerdo nuestras altas jerarquías católicas, pues la parte de la Pastoral que dedican al laicismo filosófico, a la cosmovisión naturalista y científica del mundo y de la vida, es en verdad de una simplicidad intelectual manifiesta y de dureza y acritud dogmáticas sorprendentes. Como instrucción pastoral para los creyentes que duden, podría ser aceptable; como propuesta de debate con los agnósticos, es un grave error. Pues parecen olvidar sus eminencias, que en cuestiones de verdades trascendentes y reveladas, todos dudamos. Pero algunos necesitan creer, y por eso, creen y profesan alguna fe religiosa. Otros, con tanto derecho como éstos, por el contrario, necesitamos dudar, conque no podemos creer de la misma manera.

Fuente: Basta Ya. Autor: Fernando Peregrin

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Santoral laico: Madame du Châtelet

Hoy 17 de Diciembre cumpliría 300 años la bellísima Grabielle-Emilie Le Tonnelier de Breteuil, que se casó con el Marqués de Châtelet y que fue amante del gran pionero Voltaire.

De vez en cuando no está mal recordar a los personajes que, allá en el siglo XVIII, con su inteligencia y su rebeldía contra el despotismo fueron poniendo los cimientos de la modernidad, de la libertad y de la ciudadanía tal como las entendemos hoy en día, en dura lucha contra los prejuicios imperantes. Nuestro compañero Fernando Savater, en el suplemento cultural Babelia de El País, le dedica un extraordinario estudio a esta mujer libre que

"por encima de todo, por encima de todos, contra todo, se dedicó a la filosofía y no al prejuicio, a la ciencia y no a la superstición, a la pasión y no a la gazmoñería, al juego y no a la oración, a la felicidad y no al renunciamiento. No se entregó al confesor ni a la familia, sino a Voltaire."

Pongamos tres velas , una por cada centenario, en honor de esta pionera de la libertad y bebamos una botella de vino del Priorat mientras se van quemando.

» Ver biografía de Madame du Châtelet

J.A.

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Reinos de Taifas sanitarios (II)

Bajo el impacto de las afimaciones de los sindicatos médicos en relación con las desigualdades profesionales de los médicos entre los diferentes sistemas sanitarios autonómicos, ABC editorializa hoy sobre las disfunciones que provocan las actuaciones de las diferentes administraciones autonómicas y la inhibición del poder central en diferentes aspectos como la educación, el urbanismo, la inmigración...

El editorial con el contundente título de "Igualdad y ciudadanía" no puede ser mas claro y viene, en definitiva a ser, una llamada a que los dos grandes partidos no pierdan de vista el interés común frente a los teóricos del "Estado residual". Se podría destacar este párrafo con el que no se puede estar más que de acuerdo si se milita en un partido como Ciutadans:

El Estado moderno se caracteriza por un sentido de la ciudadanía que no se corresponde con el ejercicio fragmentario del poder, producto de una visión estrecha y localista. Esta ciudadanía tiene su plasmación jurídica en el principio de igualdad jurídica ante la ley que goza del máximo rango en nuestro ordenamiento de acuerdo con los artículos 1 y 14 de la Constitución. A mayor abundamiento, el artículo 149.1 exige al Estado que garantice que los derechos y deberes de los españoles sean iguales en todas las partes del territorio nacional.

También en ABC, una corta entrevista a Carlos Amaya, Secretario General de la Confederación Estatal de Sindicatos Médicos, nos proporciona una síntesis del las graves cuestiones que han planteado ante la Administración.

» Ver artículo anterior: Reinos de Taifas sanitarios

J.A.

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LA ESPECULACIÓN DEL AMOR

Tiene que llegar la Navidad para recordarnos que el amor existe, tan olvidados estamos de él todo el año -exceptuando el 14 de febrero- y de repente, aparece como un “decreto ley” para que a ritmo de villancico y de millones de luces de colores que los ayuntamientos colocan en calles y edificios oficiales -incumpliendo la necesidad del ahorro energético y dando pábulo al consumo irresponsable por espacio de más de un mes- todos los ciudadanos nos prestemos a participar en el festival navideño y consumista del amor.

Obedeciendo y sin rechistar el “decreto ley navideño” toda la sociedad se dispone para en éstos días a: quererse, reunirse en familia, acordarse de los hambrientos, de los enfermos, de los niños empobrecidos, de los padres y/o abuelos olvidados a su suerte o a las instituciones geriátricas, de la asignación anual con la ONG elegida y regalarles lo que no precisan ni demandan, sin reparar en gastos, sean éstos abusivos o rescatados del abuso llenando los congeladores en los dos últimos meses, aprovechando las “ofertas” previas, que ya compensan por sí mismas los beneficios del mercado y del comercio a los que se añade el beneficio voraz y espúreo del aumento indiscriminado y sin control de los precios navideños.

La ciudadanía, el ser humano, precisa amor, cuidados, regalos y comida todo el año, todos los días, todo el tiempo.

Pero la ciudadanía y el ser humano están por transmutarse, están por convertirse en simples consumidores. La figura del consumidor es un oscuro objeto de deseo que ya sustituye en los ámbitos de la empresa al concepto de ciudadano y ciudadanía y en Navidad es una igualdad sin réplica: Ciudadano = Consumidor.

“NOCHE DE PAZ, NOCHE DE AMOR”; poco tiempo nos queda para el amor -para la paz ninguno- en el siglo XXI, el amor necesita de tiempo para crecer y la falta de tiempo va en detrimento del amor y la falta de ambos nos está enfermando socialmente, porque una sociedad está enferma cuando no tiene tiempo de cuidar a sus mayores y se mueren solos, ya sea en sus casas vacías ó en sus camas de los geriátricos o de los hospitales y cuando la tasa de natalidad cae inexorablemente porque sus mujeres no tienen tiempo para gestar ni para criar después a sus hijos.

Amor y tiempo para una ciudadanía sana

Navidad consumista para un consumidor compulsivo

Aún tenemos “tiempo”: Consumir para sentir que vivimos o Consumir lo necesario para VIVIR dignamente todo el año, todo el tiempo, toda la vida.

Carmen C.

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Reinos de Taifas sanitarios

La apuesta de nuestro partido por la potenciación de un modelo basado en "un sistema sanitario de calidad, público, universal y gratuito en la asistencia" y "la lucha contra la endogamia y la politización de los cargos directivos" que se plantea como principio general en el programa de C's (punto 2.2. SALUT I SEGURETAT SOCIAL), se concreta, entre otros varios aspectos, con la medida nº 29 Model nacional de sanitat, donde podemos leer:

"Propondremos a las Cortes el establecimiento de la carrera profesional única en toda España, que permita la movilidad de los trabajadores sanitarios en los centros del SISTEMA NACIONAL DE SALUD y asegure la libre participación competitiva en concursos convocados en cualquier lugas del país, sin atender derechos adquiridos ni restricciones regionales"

Pues bien, algo tan de sentido común como esta propuesta, es un imposible en España, donde, en nombre de una autonomía de gestión mal entendida, el guirigay de modelos va en aumento, la remuneraciones de los médicos y personal sanitario presenta una desigualdades sonrojantes (especialmente discriminatorias para los profesionales catalanes) y el libre movimiento de profesionales entre las diferentes comunidades autónomas se convierte en una carrera de obstáculos contradiciendo los mas elementales prinipios constitucionales que dicen que todos los españoles somos iguales ante la ley.

Aportamos hoy varias informaciones que nos ilustran sobre esta injusta y absurda situación:

• En el diario ABC, el periodista Domingo Pérez, elabora la información titulada: "Los sindicatos médicos reclaman recuperar la centralización del sistema sanitario español".
• En el diario El País, una información elaborada en base a despachos de las agencias Efe y Europa Press titulada "Los médicos de atención primaria de Baleares cobran un 50% más que los de Cataluña".
• En otro orden de cosas, la información sobre la movilización de los Sindicatos médicos de la Comunidad de Madrid contra la política sanitaria del gobierno de Esperanza Aguirre y sus medidas privatizadoras. La información, un despacho de Efe titulado "Los sindicatos cifran en un 80% el seguimiento del paro en la sanidad pública".
• Por último destacar el artículo, que está colgado en la página web de Ciutadansde nuestro diputado José Domingo titulado "Per una sanitat pública i digna" publicado en el diario electrónico e-noticies en lengua catalana.

J.A.

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¡A por Gotzone!
Los compañeros socialistas de elplural.com (modestia aparte) arremeten contra Gotzone Mora. Los que no tienen nada que temer por su integridad física titulan: “Gotzone Mora, ahora con la ultraderecha”.

El muy sencillo artículo dice que sus tesis son las del Partido Popular (¡como no!), también, al analizar sus discrepancias con la política antiterrorista del gobierno del Señor Rodríguez, habla de que Gotzone está contra la política socialista de Zapatero, como si Gotzone discrepara por ese motivo.

Termina el libelo con una mentira, cuando dice que fue invitada por Ciudadanos-Partido de la Ciudadanía a presentarse como candidata por Madrid y una mención a que, como Rosa Díez, ella golpea también desde El Mundo a ZP (no importa lo que digas, sino el micrófono que uses).


La página incluye banners de “La Caixa” y de la Diputación Provincial de Barcelona, entre otras empresas.

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¿Y usted de que lado está Sr. Fernández?

El proyecto de ley de derecho a la vivienda aprobado el pasado martes por el Tripartito 2.0 no parece haber sido muy bien recibido, aunque dicen que está pensado para garantizar el derecho a la vivienda digna, lo que obliga a medidas drásticas en ayuda de los mas desfavorecidos.

Hoy se publica en e-noticies que Richard Fernández Ontiveros, uno de los padres de la nueva Ley, que fue secretario de vivienda con el anterior tripartito ha fichado como responsable del área inmobiliaria de la promotora Hábitat.

Algunos, como Ciu, creen que se debería aplicar la Ley de Régimen de Incompatibilidades de altos cargos al servicio de la Generalidad, que expresamente prohíbe intervenir en actividades privadas tras el cese en un período de dos años, en concreto no pueden realizar actividades privadas relacionadas con expedientes administrativos relacionados con el ejercicio de su cargo

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Prurito y expropiaciones

Hasta el El País de hoy critica de forma contundente el proyecto de ley de vivienda que prepara el Tripartit 2.0. Éstas son las palabras finales del editorial, titulado 'Alquileres forzosos':

Y todo por un prurito intervencionista que considera la acción burocrática y arbitrista del Gobierno como el bálsamo que todo puede curarlo, en vez de actuar en el único terreno legítimo que es la acción fiscal que penalice el mantenimiento de las viviendas vacías y estimule la declaración de los ingresos del alquiler a la Hacienda pública.

Nuestro ordenamiento jurídico reconoce tanto el derecho a la propiedad privada como el derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. Si un gobierno está preocupado por el actual estado del mercado de la vivienda, es lógico que promueva medidas legislativas para corregir la situación: se puede hablar de penalizar fiscalmente los pisos vacíos, de aumentar la seguridad de los arrendadores, de la vivienda protegida, del precio del suelo, de la financiación de la administración local, etc. Lo que no se debe hacer es conculcar un derecho para defender otro: tan ciudadanos son los propietarios como los que buscan vivienda.

Da la impresión de que lo que quiere este Govern, más que solucionar el problema concreto, es aparecer ante la opinión pública como el más preocupado por el asunto de la vivienda, y por eso se atreve a proponer una medida tan inadecuada como la expropiación.

» Telemadrid: reportaje y declaraciones de Albert Rivera
» El Periódico: dudas sobre la efectividad de la ley

C.P.

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Desacralizar

(Introducción de la ponencia “Desacralizar es humanizar, humanizar es divinizar”, impartida por Juan Luis Herrero del Pozo en la Semana Andaluza de Teología el 24 de Noviembre 2006, en Málaga)

“Vivir la fe cristiana en una sociedad laica”, al igual que los títulos de las otras tres ponencias, si no me equivoco, encierran un contenido semejante, el de la secularización. Pero ¡tranquilos! que seguro que no nos vamos a repetir.

"Secularización" es un término polisémico, incluso ambigüo. Designa tanto el humo del infierno que se está introduciendo en la iglesia, según los conservadores, como el tomar en serio la exclamación de Dios ante su creación recién salida del horno “¡Qué cosa más estupenda! (“Y vio Dios que todo era bueno”). En esta segunda clave “secularizar” –que tomo como sinónimo de “desacralizar”- sería más bien –pese a las apariencias-, un proceso especialmente positivo y urgente, una fase previa imprescindible para hacer justicia a Dios reconociendo tanta belleza de su obra ensombrecida por ciertas religiones como la nuestra. Algo semejante a cuando se quita la costra de horrorosos yesos pintarrajeados que ensucian la bella piedra de una ermita románica. En este sentido pedí a los organizadores que precisaran el contenido de esta charla añadiendo “La secularización, garantía básica para recuperar el mensaje de Jesús”. Y esto suena a que a Jesús nos lo tienen secuestrado, grave acusación contra las instituciones cristianas actuales. A mi entender, un cristiano debiera ser pura y simplemente un seguidor del Maestro de Nazaret, sin más. Todos los demás añadidos a lo largo de 20 siglos han sobrecargado, deformado y ensuciado, en cierta medida, el proyecto inicial. Secularizar es, pues, retornar al bello “saeculum” originario, al cosmos salido de las manos del creador que Jesús restaura con su intuición y su estilo de vida. (Nunca es tarde. En una historia de algunos millones de años, 20 siglos son como un día. Tal vez estemos todavía en la prehistoria del movimiento cristiano…).

» Ver la ponencia completa

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Una tarde de compras por las Ramblas

Ayer tuve que subir a Barcelona por diferentes cuestiones. Acabé lo que tenía que hacer y, como me faltaba más de una hora para el tren, me bajé por las Ramblas en dirección del café de La Ópera a echarme una cerveza. Al pasar por los porches donde está la Llibreria de la Generalitat, decidí entrar a comprarme un ejemplar del Estatuto y de paso chafardear un poco, ciudadanamente hablando.

- Bona tarda.
- Bona tarda, senyor . Què dessitga?
- Doncs miri, volia dos exemplars de l’Estatut, un d’ells en català i l’altre en castella (je,je, estaba convencido que le había pillado, estaba seguro que no lo tendría en castellano y ya empezaba a redactar mentalmente la instancia de protesta correspondiente)

Se alejó la señora hacia las estanterías: tok tok tok tok tok (llevaba unos tacones que sonaban como una txarlaparta). Al medio minuto ya estaba de vuelta:

- Aquí els té, (Glup!, mi instancia mental a la papelera, por listo).
- Quin preu tenen?
- Nou euros.
- Tots dos?
- No senyor, cada exemplar nou euros, en total divuit. (cony, vaya precio pensé, esto es poner la política al servicio del pueblo) Dessitga alguna cosa més?

Dado que estaba guerrero y no me quería marchar sin presa política que llevarme a mi espíritu reivincadicativo, decidí atacar a seguro.

- Doncs si: vull un ejemplar de La Constitució Espanyola, pero en català. (Estaba convencido que la pobre dama ya no tenía escapatoria)

Tok tok tok tok tok tok tok. No tardó ni quince segundos en volver.

- Aquí la té (¡Tierra trágame!, todo mi gozo ciudadano peleón en un pozo)
- Quin preu té?
- Un euro. En total dinou.

Pagué y salí a la Rambla otoñal todo pensativo. Muchas cosas me pasaron por la cabeza (“Vaya timo el Estatut!!”, “el negoci és el negoci”, etc) , pero llegué a una lúcida conclusión política: “Ahora entiendo porque la Constitución fue votada con una participación del 70% de los cuales un 90% fueron votos positivos, en cambio con el Estatuto la participación no llegó al 50% de los cuales más de un 30% votaron que no. No me extraña , ¡CON ESTOS PRECIOS!”

J.A.

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Una hora más

Supongo que el señor Montilla cree que con esto satisfará los años de discriminación en la escuela. "Guiño al electorado castellanoparlante" podríamos decir. Hasta le habrá costado alguna bronca con el señor Carod-Rovira.

Poco se puede hacer con planteamientos tan frívolos. El bilingüismo no es una cuestión de marketing. El bilingüismo es un planteamiento de vida, es una cosmovisión definida, plural, abierta, integradora. Justo lo contrario de lo que se lleva soportando en Cataluña por parte del nacionalismo.

¿Cómo vamos a creer en una hora más si lo que se oculta es precisamente la realidad: que el Estatut sólo considera lengua propia al catalán, que los medios de comunicación públicos solo son en catalán, que las empresas son penadas si no tienen todo en catalán?

Poco podemos hacer con visiones tan cortas de la realidad. El castellano y el catalán son lenguas para convivir y para apoyarse. Pero las maniobras superficiales de integración no ayudan a contruir convivencia, si acaso, a crear desconfianza.

» Ver artículo relacionado: "La hora de la discordia".

E.S.

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Iniciativa de Basta Ya ante la ONU

Carta a Louis Arbour, Alto Comisionado para los Derechos Humanos de Naciones Unidas, solicitando que Naciones Unidas abandone la expresión “presos políticos vascos”

En España no hay “presos políticos vascos”, sino terroristas de ETA juzgados con todas las garantías que cumplen condena.

“El Sr. Manfred Nowak, Relator Especial contra la Tortura, en su Informe a la Comisión de Derechos Humanos sobre “Derechos Civiles y Políticos, incluidas las cuestiones de la detención y la tortura”, de 21 de marzo de 2006, en la página 63, párrafo 292, al referirse a los presos de ETA y en relación a España, los califica como “presos políticos vascos”.

Nos parece inaceptable que en pleno Siglo XXI todavía existan en Naciones Unidas, personas que, como el Relator del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para la Tortura, desconozca la situación real del Estado que visita y se permita calificar como “presos políticos” a personas que no son sino terroristas.”

Puedes adherirte a la petición firmando la carta a Louis Arbor.

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¿Cuál es el origen de la legislación española sobre el uso de la bandera nacional?, según el AVUI, el origen es golpista:

AVUI: “És simptomàtic que les Corts espanyoles aprovessin la llei 39/1981, que regula l'ús de la bandera d'Espanya, tan sols mig any després de l'intent de cop d'Estat del 23 de febrer de 1981.”. “La llei sobre la bandera espanyola va ser, doncs, una de les derives que va prendre la legislació posterior a la presa del Congrés de Diputats pel tinent coronel Antonio Tejero pel que fa al desplegament autonòmic de l'Estat”

Quince años de campaña: ”La campanya Un país, una bandera, des de principi dels anys noranta, fa una crida als municipis del Principat per tal que posin únicament la bandera catalana a l'asta del balcó de l'ajuntament el dia 11 de setembre i demanen que no n'hi hagi cap més la resta de l'any".

ERC está sujeta al cumplimiento de la Ley, “si así se lo piden”.

"nosotros (ERC) sólo tenemos una bandera, que es la catalana, lo que no quita que haya una ley vigente y que ERC no queda al margen de tener que cumplirla si así se nos pide"

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La hora de la discordia

La decisión del Gobierno de Zapatero de incrementar una hora más de castellano a la semana en primaria nos tememos que va a ser la primera prueba de de verdad para que el tripartito demuestre que funciona como una "entesa" (las chiquilladas de las banderitas y demás han sido solo un aperitivo).

En principio, Ernest Maragall se ha mostrado dispuesto a acatar la disposición, cosa que curiosamente en Cataluña resulta ser algo noticiable. ERC e IC ya han manifestado su total desacuerdo con la medida, aliándose en este asunto con los conservadores nacionalistas de CiU. Ciutadans lo considera positivo y sólamente un pequeño paso hacia el objetivo marcado en el Programa de nuestro partido: la desaparición de la inmersión lingüistica en primaria y la implantación de la educación bilingüe en secundaria. PP también ha manifestado su conformidad.

Habrá que estar a loro de lo que ocurre, denunciar los casos de incumplimiento por parte de directores de Centro que decidan apuntarse a la insumisión y, sobre todo,habrá que exigir a Montilla que no transija ni un pelo frente a las llamadas al incumplimiento de la Ley por parte de sus socios de Gobierno.

» Ver artículo en El País

J.A.

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Cuando el río sube la montaña

Hace 20 años los poderosos de la tierra pusieron en circulación un cuento con final “feliz”: En la globalización todo iba a ser más barato y mejor, sin fronteras de ningún tipo...

A veces y solo a veces tenemos el placer de oír cantos de esperanza que calman las desdichas de los pobres y no se deben nunca a los poderosos que generación tras generación han convertido en llanto las expectativas vitales de cada día más seres humanos hasta ofrecernos una actualidad mundial en la que el 20% de la población disfruta y derrocha la riqueza que se explota en el mundo mientras que el 80% malvive, una buena parte de este % muere de hambre, miseria e impotencia, otra buena parte lo hace antes de cumplir 50 años y después de contribuir con su esfuerzo al trabajo primero y sucio de la transformación de la materia prima en el producto final apto para el consumo del 20% de sus hermanos de los países ricos y un resto importantísimo muere de inanición porque esa materia prima es robada de sus países y transportada para el enriquecimiento desorbitado de pequeño % de ricos que exprime al resto de los seres humanos de distintas formas.

Son cifras globales que dan constancia del desequilibrio global que percibimos a poco que mantengamos los ojos abiertos y que en el caso de que decidamos mirar para otro lado tampoco podemos dejar de percibir pues las consecuencias de este demencial desequilibrio está presente en nuestra vida cotidiana y en la consciencia de la razón que presumimos tener. A esta insoportable situación de injusticia planetaria han dado en llamarla globalización.

Y de ello se debatió a finales del pasado noviembre en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (Méjico) en un debate con el título “Primer Foro de Economía Política Internacional” en un epígrafe titulado: La globalización Económica a debate y que tuvo como invitado al Premio Nóbel de Economía Joseph Stiglitz, ex vicepresidente del Banco Mundial que se dedicó a hacer un balance de la globalización y un atisbo de esperanza, cuestiones sobre las que ha trabajado y se pueden consultar en sus libros publicados en la Editorial Taurus : “Como hacer que funcione la globalización”, “El malestar en la globalización y los felices 90”, “La semilla de la destrucción”.

Joseph Stiglitz hizo una exposición digna de mencionarse para participar en la necesaria tarea de cambiar de signo el estado actual de la globalización. Éstas han sido algunas de las consideraciones de su discurso:

La globalización tendrá que cambiar porque el mundo está cambiando: el poder de China, el calentamiento global; quizá lo haga por problemas mayores o por reformas sistemáticas y pensadas, pero lo hará. Hay que exigirle a la globalización que cumpla sus promesas de esperanza y justicia para todos con las que nació hace 20 años…

Denunció la gran falacia de la globalización: Todo iba a ser más barato y mejor y el resultado de la gran ola de la globalización es que ha acabado hundiendo a los barcos más pequeños...”la globalización cambiará porque los problemas que acaba generando son insolubles”

No faltó una metáfora en su discurso: “un río subiendo una montaña, así de absurdo fluye el dinero de los pobres a los ricos con la globalización” Ha habido globalización económica, pero no ha estado acompañada de una globalización política, no tenemos instituciones globales fuertes que frenen las desigualdades…el déficit democrático de los escasos convenios internacionales e instituciones globales hoy existentes, como el Fondo Monetario Internacional. ¿Quién manda ahí? Pues EEUU y el G7. Paradójicamente – la globalización- también ha acabado tocando la economía norteamericana : Los ingresos medios de los norteamericanos están por debajo de los niveles de hace 6 años…

La ideología del fundamentalismo del mercado o la teoría de que todo se arregla con el libre comercio afecta a los convenios bilaterales - que por su déficit democrático: La conducta de los bandidos corporativos que pasan la frontera y quedan fuera de la ley, ó las multinacionales que eluden sus responsabilidades civiles allí donde se instalan, la deuda externa, el cinturón de acero de la propiedad intelectual y la explotación técnica neocolonizadora permiten que países con materias primas vitales no crezcan.

Que los mensajes navideños expandan las palabras de Stiglitz y la conciencia univeral para desterrar de este mundo las penurias que inflige la injusticia.

Carmen C.

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¿Mafias gitanas?

En El País de ayer se denuncia la actuación de unas bandas gitanas que chantajean a los empresarios de la construcción, con el más clásico estilo mafioso: o se contrata sus servicios de protección, o se empieza a sufrir extraños percances.

El asunto no es nuevo, ya se lleva hablando de ello hace tiempo en algunos medios. Por ejemplo, este artículo aparecía publicado en El Confidencial Digital el pasado febrero.

También conocemos algunas voces gitanas que niegan las acusaciones y que defienden que sus negocios son legales y bien acogidos por los constructores.

Este asunto es muy grave, y lleva ocurriendo ya demasiado tiempo. La Generalitat tendría que tomar cartas en el asunto y aclararlo de una vez por todas: bien para castigar a los extorsionadores o bien para desmentir las acusaciones. A ver si se dejan ya de construir naciones y empiezan a trabajar en los problemas que realmente afectan a los catalanes en el dia a dia.

C.P.

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El enigma C's

Siguen apareciendo artículos en los que los medios se preguntan, con más o menos afán de objetividad, a qué sector de los catalanes representa Ciutadans.

El País publica hoy un estudio sociológico realizado por el Centre d'Estudis d'Opinió (CEO) de la Generalitat sobre el perfil de los votantes de Ciutadans. El titular sitúa a C's más bien a la derecha y el diputado José Domingo hace unas declaraciones diciendo "Somos muy normalitos". Menos mal.

En el Aviu, artículo sectario de Oriol Bartomeus, en relación con el estudio anterior, titulado "L'enigma ciutadans". En él desvela parte del enigma afirmando que el electorado de Ciutadans es en buena medida semejante al electorado de Jean Marie Lepen en Francia. Qué haríamos los ciudadanos catalanes sin la clarividencia de los periodistas del Avui.

J.A.

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Primeros pasos...

En ABC aparece un interesante análisis de los primeros 10 días del Tripartit 2.0 y de las tres primeras crisis que ya han estallado: Rebelión de la consellera "maragallista" Tura contra su presidente, el episodio de las banderitas de Puigcercós y la actitud de ERC e IC con el tema del cuarto cinturón. Esperemos que sea sólamente esto el rodaje y que no vaya a más.

Por otro lado, empieza el desarrollo del nuevo Estatut: como muchos analistas de todo color han advertido, la piedra de toque va a ser la interpretación, con lo cual el ritornelo de los agravios de España está servido a perpetuidad, hasta que el Tribunal Constitucional no dictamine los recursos presentados, y eso puede tardar años. En este caso el asunto es el cabreo de ERC, IC y CiU con la disposición ministerial referente a las tres horas semanales de castellano en las comunidades con lengua cooficial: ver artículo en El Periódico.

J.A.

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La moralina de Zapatero en Senegal

En la visita relámpago (18 horas) que Zapatero hizo a Senegal recientemente no consiguió la firma del convenio global sobre inmigración propuesta por España, aunque sí “el pleno acuerdo” de los principios que deben guiar la política migratroria “a modo de compromiso para cerrar cuanto antes”; sí se adoptó una decisión conjunta de pedir la prórroga del dispositivo internacional de control de las aguas senegalesas dirigido por la Unión Europea (El Pais, 6/12/06).

En jerga popular a esto se le llama para barrer para casa, pues la noticia de la visita sigue así: “Senegal, en cambio, no obtuvo satisfacción a sus aspiraciones de que se fijaran cupos de emigrantes legales para que sus ciudadanos vengan a trabajar a España”.

Y a todo esto, el ministro Moratinos había aceptado el pasado 10 de octubre en Dakar que 4.000 senegaleses vendrían a trabajar a España, cuestión que el presidente senegalés anunció en su día y que Zapatero en su visita posterior desdice saliendo por la tangente: “Hay en perspectiva unos acuerdos sobre cupos, basados en la creación en Senegal de un centro de Gestión de Flujos Migratorios que seleccionará y formará a los candidatos a emigrar a España que tienen que ser desarrollados”. “No voy a discutir las previsiones del Gobierno senegalés, pero para España sería prematuro dar cifras”.

¿A qué fue Zapatero a Senegal?

Dice El País: “El jefe de Gobierno ancló su compromiso con África en un nivel moral, de lucha contra la pobreza, porque nuestro bienestar futuro exige reducir el malestar de los que sufren”.

Y fue a la isla de Gorée, un islote cercano a Dakar para decir: “Siento emoción por estar donde salieron la mayoría de los esclavos durante tres siglos y quiero aprovechar la ocasión para condenar esa injusticia histórica”.

País, País, siempre sacando al PSOE de apuros, destacando la moralina para justificar un viaje que bien pudo concluir para el dirigente senegalés en una expresión castiza: Todo mi gozo metido en un pozo y que Zapatero podía haberse ahorrado hasta no tener una respuesta donde sobra la moral (porque nuestro bienestar futuro no exige reducir el malestar de los que sufren) sino que lo que falta y exige es justicia, la justicia económica y la distribución equitativa de la riqueza para todos los pueblos de la tierra.

Carmen C.

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El Tripartit 2.0 patina

La Federació Catalana de patinaje nos ha dado un nuevo gran triunfo a los ciudadanos de esta Comunidad: han conseguido que les admitan a participar, como federación independiente de España, en los campeonatos de ¡¡¡SUDAMÉRICA!!!

Esto lógicamente sería como para partirse de risa, si no nos costase una pasta gansa a todos los catalanes. La cuestión que ya nuestro Partido ha de plantear cuanto antes en el Parlament es CUANTA PASTA se les ha dado a esta Federación, con QUE CONDICIONES, y QUE CONTROL DE EMPLEO DE LA PASTA se hace POSTERIORMENTE.

Ya, el Triparti 1 montó un buen show con una final mundial de hockey de no se qué división subalterna, jugada en Asia, donde tuvimos que soportar al M.H. President Maragall posando con cara de bobo junto a una bandera independentista con el equipo vencedor, como para que ahora tengamos que aguantar la contratación de un avión lleno de burócratas tripartitos muy de izquierdas para animar con esteladas una posible apasionante final de SURINAN-CATALUNYA jugada Valparaiso.

Como diría el gran Josep Pla, ante cada delirio nacionalista identitario los ciudadanos hemos de gritar bien alto, el el Pasrlament y en todas partes: I AIXÒ QUI HO PAGA? Si se lo pagan de su bolsillo allá ellos, si ho paguem entre tots, cridem ben fort: PROU.

J.A.

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Sembrando sábanas

José Luis Jordán Moreno realizó el año 2004 un espeluznante video en el que relata la situación política a la que ha llegado Euskadi a causa de la opresión del terrorismo etarra y de sus fanáticos seguidores.

La película, narrada por uno de los protagonistas en primera persona, confronta las vidas paralelas de dos niños que crecen y juegan juntos en un pueblecito vasco, pero que están condenados a separarse porque sus familias pertenecen a bandos ideológicos distintos.

>> NO OS LA PERDÁIS.

Y, como complemento, este artículo de Fernando Savater titulado "Víctimas".

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Memoria o resentimiento

La verdad es que es un gusto coindidir en cuestiones fundamentales como la lucha antiterrorista, la defensa de la Constitución o, como en este caso, la Memoria Histórica, con personas inteligentes y alejadas de la ideología de uno.

El sectarismo progresivo, el oportunismo y el alejamiento progresivo del pacto constitucional de buena parte de los ex-comunistas tiene en nuestro Govern una muestra más con el nombramiento a iniciativa de ICV de una directora general de la Memoria Democrática.

El articulista liberal de ABC y gran escritor de ensayos y narrativa en lengua catalana, el mallorquí Valentí Puig publica hoy un gran artículo en ese diario en relación con esta nueva torpeza del Tripartit 2.0.

J.A.

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El Tripartito 2 de ERC

Apenas nuestros oídos acaban de sacudirse las palabras de Montilla sobre los propósitos de que el tripartito 2 no se centrará en los “temas que no importan al ciudadano” y ya tenemos la constancia de lo contrario, pues una de las “prioridades del tripartito catalán” será exigir al Estado que utilice todas las lenguas cooficiales.

En el congreso Español pluralidad lingüística, en Cataluña monolingüismo. Y claro está, ERC comanda la política lingüística y en su patética minoría representativa está bloqueando el nuevo reglamento del Congreso, quiere que en Las Cortes se hable Euskera, catalán y gallego y si no queda otro remedio, algo de castellano y ya debe haber dado las órdenes pertinentes y establecido el presupuesto correspondiente para pagar a “sus” traductores y a toda la logística necesaria que implica tal despropósito.

Por ahí también atacan a los ciudadanos, por un lado los nervios, por otro el mal uso de nuestros impuestos que Montilla ha prometido distribuir para cuestiones que “sí” importan al ciudadano, también podría pedir a sus socios de ERC que tengan a menos hablar castellano en el congreso (aunque lo saben de forma genética) que se paguen de su bolsillo sus traductores, de la misma forma que pidió a los funcionarios de la Generalitat que financiasen con su nómina (pública) su partido.

Pero NO, eso Montilla no lo hará, al fin y al cabo las truculencias lingüísticas las tratará ERC y su encargado Carod Rovira, Montilla reserva su autoridad para que la bandera española ondee en las instituciones catalanas mientras ERC impide dentro de ellas la circulación del castellano.

Empezamos bien, empezamos afeando a Albert Rivera su “ignominiosa” pretensión de abogar - entre otras cosas igual de razonables – por el bilingüismo, entre risas eso sí, y seguimos tapando los problemas con banderas, ahora españolas.

Carmen C.

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Visca la Constitució Espanyola de 1.978

El añorado constitucionalista, que se jugó la vida por serlo, Mario Onaindia, escribió un artículo que hoy rescata nuestra amiga Rosa Díez en su blog de la página de Basta Ya, en el que destaca el siguiente párrafo:

No conozco ninguna idea de Dios imaginada por ninguna religión que merezca más adoración y veneración que los derechos cívicos que protegen mi derecho a la vida, a opinar, a reunirme, a manifestarme o a elegir unos representantes políticos que tengan como primer compromiso la defensa de estos derechos amparados en la Constitución; ningún cielo que merezca nuestro sacrificio mejor que la sociedad plural y abierta que diseña la Constitución, ¿por qué, entonces, no habríamos de considerarla sagrada?

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Los militantes de Ciutadans no somos demasiado amigos de exibir banderas o cantar himnos patrióticos, de hecho en nuestro mítines no ha aparecido ninguna y nuestro himno es un rock and roll del compañero Sabino Méndez. Pero sí hay un himno universal que nos gusta a muchos militantes de Ciutadans, y que algunos de nosotros entonamos (con alguna cerveza de más, todo hay que decirlo) la noche electoral en la Rambla de Catalunya es "La Marsellesa": aquí está en una magnífica versión de Edith Piaf (en mp3) que le da un aire resistente contra todo fascismo o nacionalismo excluyente.

J.A.

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Oficina de colocación de ERC

En la página 15 de "La Vanguardia" de ayer, y en una pequeña columnita en la esquina aparece una noticia muy interesante. El título de la misma dice "REQUEJO RECHAZA UNA OFERTA DE ERC PARA DIRIGIR UNIVERSITATS". Los motivos que aduce el catedrático son una buena muestra de los criterios de ERC a la hora de montar sus equipos. No olvidemos que ERC se financia también con los sueldos de la gente que coloca en los equipos de sus colocados (una especie de impuesto patriótico) y que ya fué la causa de dimisión del inefable Vendrell, que por cierto y como castigo, ahora está al mando de la organización del partido ultranacionalista.

El macro-conseller Huguet que dirige el macro-Departament de Innovació, Universitat i Empresa, ofreció el lunes pasado al catedrático de la UPF, señor Ferran Requejo hacerse cargo de la Secretaría de Universitat i Recerca. Durante la semana, el Sr. Requejo, se dedico a preparar su staff de personal de acuerdo con sus criterios profesionales. El viernes pasado hubo una reunión entre el catedrático Requejo y el conseller Huguet acompañado de su secretario general Sr. Eric Alcoy. Ante la propuesta de los dirigentes de ERC para situar en la Secretaria de Universitats a diversos cargos de ERC propuestos por el conseller, el catedrático Requejo, en un decisión que honra su probidad profesional, rechazó la oferta para hacerse cargo de dicha Secretaría ya que su esquema sólamente se guiaba por criterios profesionales y se negaba a aceptar los cargos políticos propuestos por Huguet.

ERC como siempre, al servicio del país, ha aceptado su renuncia. Estaremos al loro de quién es el nuevo Secretario y del staff de personal del que se rodea. ¡Muy bien Sr. Huguet! ¡Que cony sabrá ese catedraticucho de Ciencia Política de la UPF de quién debe dirigir la Universitat i la Recerca de Catalunya!: en mala hora se lo propusieron.

Parece que ya han encontrado a alguien que sí acepta las condiciones: la diputada Pilar Dellunde.
J.A.

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"Una huelga de los ferrocarriles franceses afecta a las comunicaciones entre Tarragona y Gerona".

VilaWeb

DILLUNS, 04/12/2006 - 17:28h

La vaga de ferrocarrils francesos afecta la circulació entre Catalunya nord i sud

Comença a les vuit del vespre i és indefinida.

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Carmen Iglesias y Fernando Savater entrevistados por J.M. Calleja en Canal+

Con motivo de la publicación del libro de la profesora Carmen Iglesias "Razón, sentimiento y utopia" sobre el pensamiento de dos grandes figuras de la Ilustración como son Rouseau y Montesquieu, el periodista y fundador de Basta Ya, J.M. Calleja ha entrevistado a la autora acompañada de nuestro compañero Fernando Savater sobre la pervivencia y modernidad de muchos aspectos de la doctrina de estos dos grandes pensadores franceses y de la lucha contra todo tipo de fanatismo identitario o religioso que asola nuestra sociedad y en concreto la actualidad política española.

En la entrevista hay una inteligente y extensa referencia al papel jugado pon nuestro partido en las últimas elecciones catalanas y la importancia que movimientos ciudadanos como el nuestro pueden tener a la hora de enfrentarse a los problemas que afectan a la población en nuestro país, con criterios de racionalidad política en la linea de los pensadores fundacionales del Siglo XVIII, frente a los fundamentalistas de todo tipo que buscan sus raices en ensoñaciones medievales nacionalistas o religiosas. Muy recomendable, ayuda a reflexionar que siempre va bien.

Se puede ver la entrevista en el blog
El Boomeran(g):

J.A.

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ES LA ECONOMÍA, ESTÚPIDO (le dijo Clinton a Bush)

¿ Que tiene de misterio la economía que a mayor crecimiento le sucede mayor pobreza?.

Es difícil seguir los vaivenes económicos nacionales e internacionales para cualquier persona común para la que la "Economía" significa nada más y nada menos que llegar a fin de mes y poder decir que ha cubierto los compromisos económicos con la hipoteca o el alquiler, con el ocio, con la despensa, con el avituallamiento de los peques de la casa, con los gastos del coche: letra, taller, seguro, gasolina..., con los compromisos sociales, dejando para el mes siguiente el compromiso con el ahorro.

Van pasando los años y la economía personal y familiar no crece; Sí crecen las necesidades, Sí las limitaciones para aumentar el patrimonio, sí las dificultades para llegar a fin de mes, Sí la distancia entre paises pobres y ricos; No los salarios, No la posibilidad de ahorrar, No la armonía entre producción y consumo, No la distribución equitativa de la riqueza.

Cómo entender desde estas contradicciones cotidianas la monserga monocorde del crecimiento económico español y mundial.
A Clinton le creció la Economía todos los años de su mandato por encima del 4%. En España no se llegó a tanto pero se le adjudica a nuestra Economía un crecimiento sostenido desde 1994. Doce años de bonanza económica que empezó en 1993 con la planificación económica de Solbes en la última legislatura de Felipe González, que continuó con Rato y que de nuevo Solbes sigue manteniendo y aumentando hasta el punto de que Zapatero machaconamente insiste en poner como máximo logro de su gobierno el crecimiento económico español.

"Salvado por la Economía" puede considerarse a Zapatero pues aún no hemos visto el gobernante innovador que se esperaba de él y que a la postre quedará como el gobernante que no gobernó y que bien puede pasar a la historia como el gobernante de las "cosillas".

La decisión de devolver a España las tropas que el guerrero Aznar había colocado en Irak contra el clamor popular que los españoles manifestaron, fue más el compromiso personal de una promesa electoral que una acción de gobierno, también le cabe el honor de atemperar con la teoría del talante la fiereza política que campaba por sus respetos en el Congreso, después se dedicó a la paridad, a casar a los homosexuales, sin legislar sobre los derechos inalienables de cada individuo, primando su estado civil, con lo que un homosexual ha de estar casado para ser respetado, vino a decir Zapatero con el nuevo matrimonio legal.

El honor de atemperar la acritud no es suficiente ni dota al ciudadano de la información clara y asequible que el gobierno tiene que proporcionar de La Economía del país para poder entender las cifras del crecimiento económico que hoy se sitúan en el 3,9% y cómo y porqué éstas conviven con la situación alarmante del deterioro económico de andar por casa y que producen titulares de estos calibres:" CASI EL 20% DE LA POBLACIÓN ESPAÑOLA SE SITÚA POR DEBAJO DEL UMBRAL DE LA POBREZA" " ESPAÑA GEGISTRA, CON PORTUGAL Y GRECIA, LOS PEORES NIVELES DE LA EUROPA DE LOS 15" "Y EL BENEFICIO DE LOS BANCOS HASTA SEPTIEMBRE SE INCREMENTÓ UN 41%, POR EL TIRON DE LOS CRÉDITOS.

Para resumir: "En el año 2002 triunfaba el slogan España va bien" con un crecimiento económico del 2,1% y en el año 2006 con un crecimiento del 3´8% el gobierno no ha logrado colocar su mensaje de que España va mejor. ¿Que pasa para que la ciudadanía no perciba el buen momento económico?" pregunta el profesor de Economía Carlos Mulas-Granados en un sugerente artículo del País (28/11/06).

Y para concluir: El ciudadano debe hacer sus propias conclusiones para entender 1) Cuál es la relación entre los impuestos ciudadanos y la administración que de ellos hace el Gobierno y los gobiernos autonómicos y 2) Por donde han de ir los gastos públicos, incluidas las subvenciones millonarias que salen de las arcas del Estado para los beneficios de la recaudación ciudadana reviertan en un bienestar tangible y percibido por la ciudadanía.

Se impone una toma de conciencia popular que impida convertir a los ciudadanos en simples objetos pasivos que ven con impotencias los dislates de la corruptela político-económica y que como Bush están expuestos si no reaccionan con criterio a que cualquier Clinton les diga : Es la Economía, estúpidos.

Carmen C.

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El uso del castellano dobla el catalán en los patios de las escuelas

El País.
Parece ser que, donde se dan mayorías castellano parlantes, el idioma elegido en las relaciones personales es el castellano. Según los profesores Xavier Vila y Mireia Galindo, dado que esto es intolerable, la solución pasa por “hacer que el catalán tenga un papel relevante en el entorno”, eufemismo que no traducen, pero que pone los pelos de punta (conociendo el paño).

Francesc Puigpelat, del diario Avui opina que la solución es no despolitizar la lengua, “perquè el català despolititzat és com el cafè descafeïnat i el futbol desgolitzat”. En este caso no hay eufemismo.

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Una mayoría sindical pide la revisión del Pacto Nacional por la Educación.

Uno de los autodenominados "activos" según el nuevo Tripartito 2.0 (oculto tras el nombre de Entesa) es el llamado Pacto Nacional (¡como no!) por la Eduación.

Parece que los docentes no piensan lo mismo:

Per Rosa Cañadell, portaveu del sindicat USTEC-STES, els resultats de les eleccions «expressen el desacord dels mestres amb la política del Departament d'Educació dels últims anys» i són una «victòria de l'escola pública».

El Punt.

“Ustec-Stes pide revisar el Pacto de Educación y la sexta hora, tras ganar las elecciones sindicales”. “En cuanto al nombramiento de Maragall como conseller, Ustec habría preferido a una persona «con un conocimiento profundo del sistema educativo», señaló Cañadell.”

ABC.

“USTEC-STES ue la única organización representativa de la comunidad educativa catalana que en mayo no suscribió el Pacte Nacional per l'Educació,”

El Periódico de Cataluña

“La adhesión al Pacte Nacional perjudica de forma contundente a CC. OO., que pierde entre 9 y 10 delegados respecto a las elecciones del 2002.”

La Vanguardia

¿Rectificará el Tripartit 2.0?

Ernest Maragall: “El pacto, dijo el consejero de Educación, "está acordado, suscrito y es firme, y se aplicará con todas sus consecuencias".

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1 de Diciembre, Día mundial de la lucha contra el SIDA: un ejemplo a no seguir.

El sectarismo nacionalista ha impregnado en estos últimos años hasta los aspectos más insólitos de nuestra vida social y cotidiana. Habría muchos botones de muestra a exhibir y hoy nos limitaremos a un aspecto relacionado con la importante jornada de prevención en la lucha contra el sida que se celebra a nivel mundial y también a casa nostra.

Es sabido que una de las armas de la lucha por la prevención es el papel jugado por distintas ONG que han dirigido sus esfuerzos hacia grupos concretos. Dado el conocimiento que estas ONGs tienen de estos grupos, ello permite ensayar estrategias específicas más eficaces y diferenciadas. Es el caso de los adolescentes, los toxicómanos, las personas dedicadas a la prostitución, los homosexuales…etc.

Como botón de muestra va, en este caso, la campaña realizada por la ONG Stop Sida de la Coordinadora Gai-Lesbiana (C. Finlandia 45. 08014 Barcelona).

Se trata de un cuestionario (Qüestionari 2.006). Es un cuestionario de 24 páginas, con 75 preguntas que tiene en total unas 525 posibilidades de respuesta. Es realmente exhaustivo y, sin ser especialista en el tema de encuestas, se puede afirmar que la información que podría proporcionar semejante material bien trabajado , podría dar lugar a un conocimiento profundo de las prácticas sexuales en este colectivo y en el colectivo de la prostitución masculina, y en consecuencia al establecimiento de unas buenas pautas de comportamiento preventivo.

El problema es el método de trabajo.

En un local gay de los más importantes de Barcelona, dos voluntarios se apostan a la puerta y abordan a los clientes en catalán explicándoles el objetivo de la campaña y de la encuesta. Una buena parte de los clientes les piden que se lo expliquen en castellano (hay que tener en cuenta que hay buena parte de gente forastera y los prostitutos generalmente no tienen el mínimo conocimiento de la lengua) a lo que los voluntarios acceden amablemente. Les entregan unos preservativos y a los que acceden a participar en la encuesta les entregan el folleto. Que te entreguen dos preservativos a las dos de la madrugada puede ser muy útil, que te entreguen un folleto de 25 páginas , a responder en casa y enviar por correo franqueado, es evidentemente más discutible desde el punto de vista de la eficacia de lo que se persigue…

Pero resulta que , si a alguien se le ocurre abrir el folleto a esas horas, descubre que la apabullante encuesta está únicamente redactada en catalán…

Resultado: esa noche este local de diversión tiene el suelo alfombrado de folletos de color rosa y los más educados dejan las papeleras del local a rebosar de folletos…

Yo no sé si hace falta explicitar las conclusiones a las que una persona racional puede llegar ante semejante despropósito. Yo solo hago una pregunta:

¿Quién ganó en todo este asunto, la lucha contra el SIDA, o la gente que cobró la subvención y redactó y editó el mamotreto y de paso hizo patria aprovechando que el sida pasaba por Cataluña?

Solo se trataba de mostrar un botón de la forma en que el nacionalismo subvencionado utiliza la lengua que es de todos, la catalana, para dar rienda suelta a sus delirios identitarios y de paso ganarse una pasta gansa.

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“Les JERC es manifestaran contra la Constitució”

En e-noticies aparece la noticia: “Les JERC es manifestaran contra la Constitució”. Hay un manifiesto con expresiones, que me sugieren alguna pregunta:

“Majoría social”: ¿Hay mayorías asociales o antisociales?.
“Els poders de l’estat espanyol tornarán a celebrar...”, ¿la ciudadanía no celebra las constituciones que ha votado?.
“Dret a decidir”: Las constituciones, ¿no son acaso el resultado del ejercicio de ese derecho de los ciudadanos a decidir?.
“Ciudadanía dels Països Catalans? ¿Del victimismo al imperialismo?.
“Autogobern Països Catalans” ¿Independencia y anexión de territorios para la “Gran Cataluña”?.
“Conflictos políticos”. Si la legalidad no es la que quiere JERC, hay conflicto político, ¿a que me suena ésto?

L.N.

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