El Tribunal de Catalunya se pronuncia a favor de la custodia compartida

El Tribunal Superior de Justicia de Catalunya (TSJC), unificador de doctrina en derecho civil catalán, se ha manifestado por primera vez a favor de la custodia compartida de los hijos en una sentencia de divorcio, por considerarla beneficiosa para la evolución del niño en casos de ruptura matrimonial.

La sentencia, dictada por la máxima instancia en derecho civil catalán, sienta un precedente para la creación de doctrina en un asunto que la Generalitat pretende regular mediante la aprobación del Código de Familia, que propone establecer la custodia compartida como régimen preferente.

En el fallo, la sala civil y penal del TSJC desestima el recurso presentado por un padre divorciado que reclamaba la custodia compartida de sus dos hijos, con el argumento de que este tribunal no es la instancia que debe decidir sobre el fondo de la cuestión, a no ser que la sentencia apelada fuera "irracional, ilógica o arbitraria".

Sin embargo, el TSJC aprovecha la sentencia desestimatoria para pronunciarse, por primera vez, sobre la custodia compartida de los hijos, un régimen que, en su opinión, presenta "indudables ventajas para la evolución y desarrollo del niño en las situaciones de conflicto familiar producido por la ruptura matrimonial (...)".

Para el tribunal, que cita cuatro informes internacionales sobre el efecto de las custodias compartidas en los menores, dicho régimen evita la aparición de "conflictos de lealtades" en los niños respecto a sus padres, favorece la comunicación entre éstos y permite ver la ruptura sin "vencedores y vencidos ni culpables e inocentes".

Otra de las ventajas que el TSJC ve en la custodia compartida es que contribuye a concebir el reparto equilibrado de cargas familiares como algo natural, y no eventual o accidental, lo que favorece "la implantación en los hijos de la idea de la igualdad de sexos".

Además de su apoyo a ese régimen de guarda de los hijos, la sentencia del alto tribunal catalán incorpora otros pronunciamientos novedosos, como considerar que la custodia compartida puede otorgarse sin atenerse a los requisitos establecidos en el Código Civil español, que exige que, en caso de desacuerdo de los padres, el fiscal emita un dictamen favorable a la misma.

En otra manifestación innovadora, la sentencia no descarta que en la concesión de custodias compartidas se establezcan también pensiones alimenticias para compensar "las situaciones de desigualdad en el tiempo de convivencia con uno y otro progenitor".

Dichas pensiones, de acuerdo con el tribunal, vendrían a "procurar un cierto equilibrio y una razonable estabilidad en la calidad y la intensidad" del cuidado de los hijos, para evitar que se vean sometidos "a los vaivenes derivados de la diferente capacidad adquisitiva de sus progenitores custodios".

» Artículo publicado en La Vanguardia

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La tribu

No nos dejemos hundir por el abatimiento cuando Solbes anuncia que tendrá que recortar las transferencias a los ayuntamientos; no parece probable que esto empuje a los municipios a distinguir entre lo fundamental y lo accesorio. Seguiremos fieles a nuestro estilo: cachondos y derrochadores. Dentro de nuestras más empecinadas tradiciones está el poner por delante los gastos del jolgorio al de las bibliotecas públicas o el alumbrado. Sin movernos de casa, sólo leyendo el periódico, asistimos cada agosto a la alegre competencia fiestera entre un pueblo y el de al lado. Y a fin de no enturbiar esta felicidad colectiva, ya ni se escriben aquellos artículos sobre la brutalidad de algunas fiestas populares, gracias a Dios esa crítica se quedó perdida en un tiempo en que estas manifestaciones se tenían como el lógico desfogue de un pueblo atrasado. Cosas de una izquierda caduca. Con el auge de lo identitario, los excesos colectivos se fueron adornando antropológicamente con las palabras transgresión y cultura popular, y el intelectual quedó convertido en el primer divulgador de las esencias de su tierra.

Como resultado de esta incontenible autosatisfacción, los españoles nos pasamos la vida subvencionando actos culturales: borracheras agosteñas, petardos, torturas a vaquillas y a toros y 120.000 kilos de tomates. Las fotos que aparecen en la prensa extranjera de nuestro extraordinario país son elocuentes: unos mozos, con el torso al aire, queman los cuernos a una vaquilla que saliva sin cesar aterrorizada; unos mozos, enseñando pecho, restregándose unos contra otros en un apiñamiento claustrofóbico, celebran a saltos la lógica excitación que provoca el espanzurramiento de tomates. Y no estamos solos: Google, esa empresa humanitaria, celebra nuestra singularidad adornando su logotipo con tomates virtuales. ¡Viva la tribu!

Elvira Lindo

» Artículo publicado en El País

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La panacea del TriPartit: multar al ciudadano

Parece que el TriPartit, con el PSC al frente, le va cogiendo gusto a este procedimiento: la multa y la delación como arma para solucionar todos los problemas. A partir del día de hoy, los catalanes que viven en Barcelona y alrededores podrán ser multados por lavar su coche o regar su jardín.

La medida ha sido tomada por la Entitat del Medi Ambient, un organismo del Área Metropolitana de Barcelona que preside Jordi Hereu. La EMA está presidida también por un socialista, y su Junta de Gobierno cuenta con una mayoría de miembros del PSC.

Es sorprendente que ahora los mismos que rechazaron el trasvase del Ebro empiecen a multar a los ciudadanos, mientras en varias comunidades están preocupadas por el desbordamiento de ese río. Y también que no se haya hecho nada para evitar las grandes pérdidas de agua, de hasta el 25%, que acontecen por el mal estado de la red de distribución. Tampoco parece importarle al TriPartit que el mayor consumo de agua no se dé en las ciudades sino en las explotaciones agrícolas, ni que los ciudadanos del área de Barcelona son los que consumen menos agua de toda Cataluña.

Solo queda una duda: si un ciudadano es multado y se queja ante los medios de comunicación, ¿será acusado de anticatalán, será visitado por los fanáticos de siempre para llamarle 'facha' e invitarle a irse de Cataluña?

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El sindicalismo identitario de CCOO y UGT en Cataluña

Los sindicatos mayoritarios, UGT y CCOO, también quieren que todos los catalanes ayuden a pagar la multa que la Generalitat valenciana ha impuesto a ACPV por instalar de forma ilegal repetidores de TV3 en la Comunidad Valenciana.

Para los más despistados, haremos un poco de historia: Acció Cultural del País Valencià (ACPV) es una asociación valenciana privada, cuyo objetivo declarado es "trabajar por la lengua y la cultura catalanas y por la identidad nacional" (catalana, claro). Una de sus actividades favoritas es instalar repetidores de TV3 en suelo valenciano, tarea que cuenta con el respaldo de la Generalitat de Cataluña, tanto moral como económico en forma de subvenciones.

Cualquier observador imparcial en seguida se hará preguntas como éstas: ¿Qué hace una asociación valenciana privada instalando sin permiso repetidores de una televisión pública de otra autonomía? ¿Por qué la Generalitat de Cataluña se gasta los impuestos que pagan los catalanes en subvencionar asociaciones privadas de otras regiones (en Valencia, pero también en Baleares y sur de Francia)? Y, si realmente lo que se quiere es que TV3 se vea en la Comunidad Valenciana, ¿por qué no se buscan acuerdos entre los dos gobiernos autonómicos para que las señales de las respectivas televisiones lleguen a ambos territorios? Seguro que los ciudadanos en general estarían encantados de poder ver no solo ésas sino todas las televisiones autonómicas españolas.

Al final, llegaron las sanciones por instalar esos repetidores de forma ilegal, y fue entonces cuando dos ex-presidentes de la Generalitat catalana (Pujol y Maragall) y dos Abades (Poblet y Montserrat) lanzaron un llamamiento a los catalanes para que todos ayudaran a pagar la multa. Como se ha venido denunciando, buena parte del tejido asociativo catalán, dominado por feligreses nacionalistas en sus puestos directivos, ha respondido servicialmente a la llamada del tam-tam tribal.

Los sindicatos no iban a ser menos, porque ahora resulta que lo progre es ser nacionalista y no internacionalista: hace mucho tiempo que cambiaron "La Internacional" por "Els Segadors".

» Ver noticia: La Generalitat «invierte» fuera el doble que en Cataluña para expandir el catalán
» Ver comunicado de Ciudadanos: C's rechaza la actuación de la Generalitat en el caso ACPV
» Ver comunicados de CCOO y de UGT en los que secundan la campaña de apoyo a ACPV

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Los colegios oficiales de Cataluña, al servicio del nacionalismo

Hoy publicamos la carta que el Colegio Oficial de Doctores y Licenciados en Filosofía y Letras y en Ciencias de Cataluña ha enviado este mes a sus asociados. Parece que Josefina Cambra, la decana del citado organismo, ha optado por un procedimiento más prudente que su homólogo del Colegio de Periodistas, aunque el objetivo es el mismo: solicitar a los miembros de su colegio que hagan una contribución de 10 euros para ayudar a pagar una multa que recibió una asociación valenciana, por emitir de forma ilegal la señal de TV3 en esa comunidad.

Adjuntamos el escrito de la Sra. Cambra, así como el documento que originó esta campaña en octubre pasado, con las firmas de destacados prebostes del nacional-catolicismo catalán:



(Pinchar encima para ampliar las imágenes)

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Abuelos que hacen de niñeros

Cuando por la noche caigo en la cama derrengado, después de estar todo el día al cuidado de mis nietos, le propongo a mi mujer que hagamos un plante; que nos neguemos a seguir ejerciendo de niñeros.

Ella me responde con la retahíla de siempre: que así somos útiles; que los sueldos de nuestros hijos no dan para tantos pagamentos (hipoteca, coche, ... y además una canguro); que para que los cuide un extraño mejor nosotros, etcétera.

Pero lo cierto es que mi mujer está tan cansada y se siente tan esclava como lo estoy yo. Tanto es así que el día menos pensado me armo de valor y les digo a mis hijos que, a nuestra edad, lo que nosotros verdaderamente queremos y podemos es disfrutar de los nietos, pero no criarlos; y es que es injusto hacernos cargar, a los abuelos, con esta responsabilidad.

N. Correas
(Publicado en la sección "Cartas de los lectores" del diario 20 minutos de hoy)

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Dos de cada tres ciudadanos, por la reforma de la ley electoral

• Un 66% pide cambiar la Ley Electoral para que los nacionalistas no sean decisivos.
• Un 51% cree que las competencias sobre Educación deben volver al Estado.
• El 50,3% apoya que el Gobierno anime la reforma de estatutos.
• Aunque el sistema perjudica a IU, sus votantes no son partidarios de la reforma.

Dos de cada tres ciudadanos -un 65,7%- son partidarios de cambiar la Ley Electoral para que los partidos nacionalistas no tengan tanta fuerza en la política del Estado y que el Gobierno central no sea tan dependiente de formaciones autonómicas.

Según el sondeo realizado por Sigma Dos para EL MUNDO sólo el 20,9% de los encuestados son partidarios de que las cosas sigan como hasta ahora funcionan.

En el sistema de reparto de escaños que establece la Ley Orgánica del Régimen Electoral General, la tercera fuerza política de España -Izquierda Unida, con 1.300.000 votos- tiene sólo cinco diputados en el Congreso.

A su vez, los partidos nacionalistas, que lograron mucho menos respaldo en las urnas, obtuvieron más escaños: CiU, con 835.000 votos, tiene 10 diputados; ERC, con 652.000, ocho, y el PNV obtuvo 420.000 votos, que se traducen en siete escaños.

Un sistema que perjudica a IU

Sin embargo, pese a que la Ley perjudica a IU, los votantes de esta federación de izquierdas no creen que sea necesario reformarla, probablemente porque son partidarios de aplicar otros criterios para que la composición del Congreso sea más proporcional a la realidad plural de la sociedad española. Una solución, hasta ahora planteada sin éxito, sería aumentar de 350 a 400 el número de escaños de la Cámara Baja.

Entre los consultados por el sondeo que dicen haber votado al PSOE el respaldo a una reforma de la Ley Electoral es mayoritario. El porcentaje aumenta entre aquellos ciudadanos que dicen ser votantes del Partido Popular. Y en los dos casos la opinión favorable al cambio vence en todos los sectores de edad consultados.

En concordancia con esto, el 48,8% responsabiliza al Ejecutivo de la radicalización de los nacionalismos durante esta legislatura, lo que representa una notable diferencia de más de 13 puntos sobre el 35,6% que responde lo contrario.

Esta crítica al Ejecutivo socialista es común a hombres y mujeres y a todos los segmentos de edad. También es mucho mayor entre los votantes del PP. Los del PSOE -como es lógico- y los de IU no atribuyen ninguna responsabilidad al Gobierno.

» Ver artículo completo en El Mundo

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Magistrados politizados

Hace años en un lugar de España tuve un alumno brillante. Pero a sus 18 años era racista, defendía el fascismo, ciertas dictaduras y la superioridad del hombre sobre la mujer. Era radical, no conocía la moderación ni la tolerancia ni la solidaridad. Curiosamente, era voluble e inseguro aunque tenía un cierto encanto personal y era muy culto. Su pieza musical era Tannhäuser de Wagner, su ideólogo Kipling y le inquietaba el Émile de Rousseau. Tuve una sincera amistad con él.

Pues bien, este joven de licenció en Derecho con Premio Extraordinario. A continuación, hizo oposiciones a juez y ganó la plaza con el número uno. En España asistimos a frecuentes decisiones judiciales que causan indignación. Está claro que las oposiciones no garantizan el buen juicio ni el sentido ético.

En varios países donde he vivido se elige a los jueces entre los abogados en ejercicio que después de 20 años han probado su sabiduría, su buen juicio y su sentido ético.

José Ríos Fernández - Vigo, Pontevedra

» Carta al director publicada en El País

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Un factor funcional

Un debate sobre la viabilidad actual de una suerte de patriotismo constitucional es inseparable de la consideración de las funciones que puede cumplir en una sociedad como la española. La primera de esas funciones sería la de hacer más fácil la vida de un Estado que va a prolongar su vida en un proceso de integración europea que no aparece como antagónico con unos proyectos de Estado-nación, sino como complementario de ellos. La vida del Estado y de la sociedad españoles a lo largo de este proceso de integración europea necesita de un soporte comunitario que es la idea de nación española y del correspondiente sentimiento de identificación con ella que puede aportar un proyecto de patriotismo constitucional. El desarrollo histórico de los Estados europeos demanda esa construcción que es la nación política, entendida como comunidad de ciudadanos en que se asientan los grandes proyectos políticos que pueden interesar a las sociedades europeas en los inicios del siglo XXI.

Quizá el rumbo de los estudios politológicos e históricos de las últimas décadas ha contribuido a despistar sobre el carácter de los materiales sobre los que se construye esa realidad nacional. Lo cierto es que desde las primeras revoluciones liberales, la nación responde más a esta idea de comunidad política de los ciudadanos que aceptan unas reglas de juego liberal-democráticas para su convivencia que a una idea de comunidad étnica, el otro gran estímulo de la idea nacional. En la medida en que este sentido liberal de la idea de nación engarza con la obra de los Estados
modernos, constructores de un adelanto de esa idea, hay argumentos para revisar la tendencia moderna a ver los genuinos hechos nacionales como el resultado, poco menos que exclusivo, de la politización de unos datos culturales. Contra la pretensión de los nacionalismos periféricos españoles de que ellos representan genuinas realidades nacionales confrontadas con una realidad estatal a la que quedaría reducida España, habrá que aceptar la legítima existencia de una nación española, fruto de la acción de un Estado moderno y de una revolución liberal, que se ha abierto, con el paso del tiempo, al reconocimiento de unas nacionalidades culturales fruto del segundo momento histórico de la construcción de los hechos nacionales. Una situación de pluralidad que, en el marco de unos principios de lealtades compartidas, pluralismo cultural y tolerancia, aspira a encontrar una convivencia razonable.

El patriotismo constitucional que haga explícita esa actitud de reconocimiento e identificación con la nación española habrá de ser considerado como un dato normal y funcional para la vida de una sociedad y un Estado que, como los españoles, demandan ese sustrato nacional para su vida, sin justificar una polémica en torno a una idea en la que deben coincidir los grandes partidos de ámbito estatal. La gran cuestión es armonizar esta idea de nación cívica española y el consiguiente patriotismo constitucional a su servicio, con la existencia de otras lealtades de signo nacional existentes en la vida española. Creo que en este terreno cabe demandar al patriotismo constitucional otra de sus funciones. No es realista pensar que la resolución del contencioso nacional presente en nuestra vida pública se alcance mediante el ocultamiento de algunas de las realidades nacionales que conforman ese contencioso. Este camino ya fue intentado por el nacionalismo español en las últimas décadas del siglo XIX y en los inicios del siglo XX, negando la existencia a unos emergentes
nacionalismos de base cultural en Cataluña y el País Vasco. Se trata de un camino rectificado en la II República y rectificado todavía de modo más explícito tras el restablecimiento de la democracia en España. Es un camino, sin embargo, por el que han transitado los nacionalismos periféricos en las últimas décadas, empeñados en no reconocer el estatuto nacional de España dentro de su proyecto.

Desde la perspectiva española de conjunto se ha aceptado en ocasiones, al menos tácitamente, la vigencia de este planteamiento de los nacionalismos periféricos, oscureciendo la realidad nacional española en un intento de facilitar la integración de estos nacionalismos. Creo que, con la perspectiva del tiempo transcurrido, se ha podido comprobar lo equivocado de esta estrategia. El encogimiento de un patriotismo de signo español se ha saldado con una expansión de los nacionalismos periféricos que no ha contribuido a hacer más real el reconocimiento de la auténtica pluralidad de España. Una pluralidad que no es el resultado, como en ocasiones parece argumentarse desde la perspectiva de los nacionalismos catalán, vasco y gallego, de la mera coexistencia de un proyecto de 'Galeuzca' con el resto de España o Castilla, sino de la convivencia de una idea de nación política española con la existencia de otras nacionalidades culturales surgidas dentro de ella. En la medida que el patriotismo constitucional español contribuya a poner de manifiesto esta realidad, hay que considerarlo un factor funcional para la definitiva superación del problema.

Andrés de Blas Guerrero
Catedrático de Teoría del Estado de la UNED

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Pensamientos

La clase política española ha agotado sus razones, con las que hasta ahora se ha ido sustentando en la sociedad española, sociedad ya altamente fatigada de que los políticos les canten siempre las mismas cosas, les canten siempre las mismas canciones. Es evidente que la sociedad española ha evolucionado mucho más que nuestros políticos, es por eso que, una gran parte del electorado, no tiene ningún interés en ni siquiera acercarse a las urnas, otra parte importante es la de los votantes indecisos, que una vez votan a un partido y otra vez votan a otro, siempre con la esperanza de acertar en su postulado y por fin las políticas gubernamentales, locales o autonómicas, satisfagan de alguna manera sus necesidades o parte de ellas.

Desde hace ya años, los problemas de los ciudadanos, se están acumulando, cada año que pasa, las decepciones van aumentando, sin que esta clase política se decida de una vez por todas, como vulgarmente se dice, a coger el toro por los cuernos, y se dediquen a solucionar los problemas , que tienen los ciudadanos (que no son pocos).

Alguien tendrá que decir a todos estos políticos, que en España en la actualidad ya casi no quedan españoles que hayan vivido la guerra civil española, que eso es ya historia, y que no tenemos derecho ninguno, desde mi forma de ver, de inculcar a nuestros hijos o futuras generaciones el odio y rencores de nuestros padres o abuelos, principalmente porque los que actualmente vivimos somos los únicos que no tenemos culpa de nada de lo que pasó. Sí que nuestros hijos deben saber y conocer la historia, para que sepan lo que no se debe de volver a hacer para que no se repita esta parte triste de nuestra historia.

Creo que el alma de nuestra Constitución, precisamente quiere hacernos entender a los españoles que ese capítulo de la historia queda zanjado con su sabia redacción, con el consenso de todas las partes políticas que en ese momento existían legalmente constituidas.

Si desde un sitio distante, con sosiego con la mano en el corazón y con verdaderas ganas de entender, nos pusiésemos a analizar, los últimos veinte años, de política que tenemos a nuestras espaldas, deberíamos darnos cuenta, que las palabras, Fachas, Rojos, franquismo, reaccionarios, extrema derecha, extrema izquierda, ateo, catolicismo, Curas, Que os quedáis sin pensiones decían los unos, que os están mintiendo decían los otros, etc, etc. Siempre tirándose los trastos a la cabeza, siempre utilizando el pasado para obtener votos, siempre intentando poner el zapato al cuello del contrincante para poder hacerse oír más, mientras el ciudadano cada vez, se encontraba más y más indeciso en una gran parte de la ciudadanía. Yo creo que ya está llegando el momento que todos estos partidos comenzarán a tocar fondo, sus políticas están empezando a fracasar, la que no ha fracasado ya, como la comunista o la ultraderecha que lo ha hecho ya en Europa. España y Europa han cambiado en las últimas tres décadas, hacia una democracia que no precisa de esas éticas desfasadas en la actualidad, necesita un partido como Ciutadans, o de estructura similar, que no esté sujeto a pasados históricos, pero sí abierto a todo tipo de retos futuros, sin ningún tipo de complejos. Tenemos la obligación de intentar por lo menos el conseguir una nueva clase política moderna y sin atadura. Podríamos poner como ejemplo, ciñiéndonos solamente en política, al parlamento y sistema político que surgió en EE UU. Son lo que son precisamente por no tener ataduras históricas. NO OBSTANTE ESTE EJEMPLO AUN PODRIA MEJORARSE MÁS ACTUALMENTE.

De los nacionalistas “tipo” Carod, que podría decir, ¡pues la verdad!... Es precisamente el tipo de políticos, de los que nos tendríamos que deshacer lo antes posible, y ni siquiera quiero citar hacia su persona ninguna de las descalificaciones, que su actual clase política van utilizando en todos sus discursos. De partidos ultra nacionalistas hay muchos en este país, pero este es un tema para echar de comer aparte.

Me sigo preguntando: ¿cuánto tiempo más nos seguirán haciendo daño estos partidos de los que nada disfrutamos?

J.A.C.

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Sobre la eutanasia

La polémica sobre la eutanasia es un tema que recurrentemente se plantea la opinión pública española con motivo de acontecimientos que impactan de un modo especialmente perturbador entre los ciudadanos. Además ocurre que, si bien estos acontecimientos hacen rebrotar el tema de la eutanasia, normalmente son hechos que nada tienen que ver con lo que se entiende por ello. Veamos los casos mas significativos de los últimos años.

La polémica provocada por el film “Mar Adentro” del director Amenábar, que acabó consiguiendo el oscar a la mejor película extranjera. En realidad en este film no se hablaba para nada de la eutanasia, ya que la historia se refería a un caso de “suicidio asistido” dada la manifiesta invalidez del ciudadano Sanpedro. Por supuesto, el suicidio asistido está penalizado en nuestra legislación penal. El suicidio asistido esta despenalizado en algunos países, como Suiza, donde la ONG Dignitas tiene voluntarios dispuestos a acompañar al ciudadano que opta por esta vía.

El último brote de la polémica ha surgido con motivo de la solicitud de Inmaculada Echevarria, para que se autorizase a los médicos la desconexión del aparato que le suministraba la respiración artificial y del que dependía desde hace 10 años para poder vivir. Tampoco en este caso se trata de eutanasia. La autorización ha sido concedida de acuerdo a derecho ya que se sustenta en la Ley 41/2.002 de Autonomía del paciente y que viene a decir que un tratamiento no puede imponerse contra la voluntad del paciente el cual, consciente y libremente lo rechaza, aunque esta situación suponga un riesgo para la vida del paciente.

La eutanasia es pues otra cosa: la eutanasia es un acto médico que provoca la muerte de un paciente desahuciado y cuya única perspectiva de vida a corto plazo es el sufrimiento atroz y la degradación física fatal. Dentro de la eutanasia pueden distinguirse dos casos: la eutanasia activa y la eutanasia pasiva.

La eutanasia pasiva, en síntesis, consiste en aliviar los últimos días de un enfermo terminal, privándole “pasivamente” de los medicamentos que podrían en teoría aliviar su mal incurable, pero que de hecho no harían otra cosa que alargar su sufrimiento por un corto periodo de tiempo y además proporcionarle alivio físico mediante sedantes y opiáceos o analgésicos, de tal modo que entre en un letargo que indefectiblemente le llevará a una muerte tranquila y, en la inmensa mayoría de los casos inconsciente. Este concepto está para muchos lleno de ambigüedad. Los enemigos acérrimos de la eutanasia la consideran, desde el punto de vista de su moral, igual de repudiable que la eutanasia activa. También es muy ambiguo el límite entre lo que se puede considerar una práctica médica paliativa teminal, perfectamente acorde a los protocolos deontológicos médicos y lo que se podría considerar un acto médico de eutanasia pasiva. El caso de más trascendencia en la opinión pública fue el del Hospital de Leganes, en el cual varios médicos fueron denunciados por el consejero de Esperanza Aguirre, Sr. Lamela, y cuyas carreras profesionales fueron seriamente perturbadas. De todos modos, hay profesionales médicos que consideran que la llamada eutanasia pasiva se ha convertido en una práctica medica habitual (evidentemente si llamarla así) que está perfectamente estipulada y que se aplica siempre de acuerdo con la familia y con unos protocolos perfectamente pautados y con garantías para el paciente. Aunque para sectores religiosos esta práctica sea moralmente pecaminosa, la verdad que, exceptuando el caso del Severo Ochoa de Leganes, a la que muchos profesionales y sindicatos vieron una clara intencionalidad política, no se han dado casos en España de escándalo por motivo de esta práctica médica.

El problema político y ético de verdad se plantea cuando hablamos de eutanasia activa, es decir de aquella práctica médica que mediante el uso de determinados productos, se busca el fallecimiento del paciente en situación terminal totalmente desesperada y acompañada de sufrimientos insoportables. En el caso belga y holandés la ley establece una serie de pasos y condiciones que se han de cumplir a partir de una demanda explícita, reflexionada y reiterada del paciente en plenitud de sus facultades y con un cuadro médico contrastado con el parecer de una segundo examen médico independiente, que no presenta esperanza alguna de curación además de sufrimientos físicos o psíquicos constantes e insoportables. En el caso holandés, la definición de eutanasia cubre tanto la práctica médica o como el suicidio asistido. Es decir en el caso de la legislación holandesa un caso como el de Sanpedro habría estado dentro de la ley. Desconozco el texto de las leyes belgas y holandesas pero estoy seguro que las garantías para el paciente son totales y la posibilidad de utilizar este derecho civil para prácticas perversas eugenésicas es totalmente nula.

Bien, pues, pienso que Ciutadans-P.de la C.,como partido laico que es, debería ya plantearse ya la cuestión. Debería ya abrirse un debate interno para abordar esta cuestión de forma que en los próximos comicios generales tengamos ya una propuesta clara y factible para ofrecer a los electores.

Bibliografía:

• Fernando Marín Olalla: Derecho a morir con dignidad: ¿tabú o no?
• Víctor Méndez Baiges: La eutanasia, una perspectiva filosófica
• Comisión Jurídica de la Asociación Derecho a Morir Dignamente de Madrid: La punibilidad de los comportamientos eutanásicos
• Ondina Colman: Breve introducción a la regulación de la eutanasia en el mundo. El largo y doloroso camino hacia la libertad

Enlaces de interés:

» Sobre el “Testamento vital”
» Asociación “Derecho a morir dignamente”
» Blog de los últimos días de la vida de Jorge León, que fue ayudado a suicidarse en Junio de 2.006
» La ley holandesa de la eutanasia

J.A.

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Hartos de política

En El País de hoy, Andrés Ortega llama la atención acerca de la actitud de los ciudadanos respecto a la política. Hay un curioso sentimiento contradictorio hacia ella, pues a pesar de condecerle importancia, la mayoría apenas le presta atención.

Hay un hartazgo de política. El último barómetro del CIS (Centro de Investigaciones Sociales) pone de relieve el poco caso que los ciudadanos españoles le prestan. Los sentimientos que más inspira la política son los de desconfianza, indiferencia y aburrimiento. La política, junto a la religión, es de los aspectos que menos importancia tienen para los españoles, frente a la familia, los amigos y el tiempo libre. Según ese sondeo, más de un 58% nunca o raramente habla de política con sus amigos y familiares, y otro tanto no lee, o lo hace con menor frecuencia, las secciones políticas de los periódicos, ni ve ni escucha programas sobre política en radio o televisión, exceptuados los noticieros. Un 76% tampoco usa Internet para informarse acerca de la política. Ahora bien, no es mero pasotismo. Pese a que la satisfacción con el funcionamiento de la democracia nacional se ha reducido en la UE desde su mayor nivel (60%) en 1999 para situarse en un 56%, según el Eurobarómetro, en España es de las más altas: 71%. Y según el CIS, los españoles, en más de un 60%, consideran que la política tiene una gran importancia en la vida de cualquier ciudadano, y que el voto es la única forma para la gente de influir en lo que hace el Gobierno.

» Ver artículo completo en El País

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¿Qué futuro queremos?

Hace poco tiempo, apenas 30 años los españoles planteaban sus opcones de futuro: democracia, autonomía, ingresar en la CEE... Está claro que eran proyectos imprescindibles para un avance de la sociedad española y que contaban con el apoyo más o menos explícito de la inmensa mayoría.

Sin embargo hoy, la disposición a emprender proyectos colectivos parece haber muerto o desaparecido. Algunos dirán que estamos constantemente peleándonos entre nosotros, pero ni eso. Los partidos se pelean, pero la gente de a pie, por suerte no. Lo que hecho en falta no es más diálogo, paz entre los partidos etc... Los partidos están para llevarse mal y si no es que algo está fallando. Lo que me preocupa es que no hay propuestas capaces de crear un espíritu colectivo de proyecto. El único espíritu colectivo es el de "quedarme como estoy" si estoy bien y el de "estar mejor" si me parece poco lo que tengo. Pero no hay ilusión colectiva. Los grandes retos de España en el presente, la inmigración, la modernización tecnológica y la sostenibilidad ambiental, la construcción europea, el postnacionalismo, ... apenas despiertan cuatro comentarios en el común de los mortales. Nos afecta más si ETA pone una bomba pero poco más.

El país está dormido en sus pequeñas peleas de gallos, pero sin proyectos colectivos que catalicen sus energías. Y sin esto, un país desaparece en la adocenación colectiva. Los partidos políticos son bastante responsables, pero también lo somos cada individuo cuando no nos preguntamos ¿Qué futuro queremos?

E.S.

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NO VAS A TENER CASA EN LA PUTA VIDA

Fué a mediados de setiembre pasado, el mismo día de la primera reunión presencial de la Agrupación digital de Ciutadans , que se había convocado la primera manifestación de un movimiento que había surgido de la base de la ciudadanía...

sin una dirección política específica, pero que respondía a la realidad social de una problema que , en definitiva, las Administraciones del Estado de cualquier nivel y controladas por cualquier tipo de fuerza política no ha sabido gestionar hasta acabar habiéndo convertido un derecho básico en el principal problema de los ciudadanos. (consultar la encuesta publicada en El Periódico de hoy.

La manifestación se celebraba con un eslogan contundente y cuyo contenído equivalía a todo un tratado de sociología sobre el tema: "NO VAS A TENER CASA EN LA PUTA VIDA". Se celebraba en la Plaza de Cataluña, a pocos metros de la sede del Partido, y una vez terminada la reunión de la digital y con Albert Rivera y otros compañeros de la dirección al frente, nos dirigimos a la misma. Hubo algún pequeño incidente al ser reconocido Albert por unos radicales, pero todose resolvió hablando y la cosa no fue a mayores. La manifestación tenía un aire festivo, con pancartas y eslóganes cachondos y llenos de imaginación, grupos de música, DJ, etc... La composición del persona de la marcha era variopinta, gente de todas las edades, aunque mayoritariamente jóvenes, gente con estética okupa o antisistema, algún independentista despistado enarbolando su estelada pero muy minoritarios, y gente , la mayoría de clase media, media baja con pintas de mileuristas y de contratos temporales o universitarios "becarios". La presencia de nuestro presidente y del grupo de militantes de Ciutadans, si bien es verdad y porque no tocaba, no íbamos identificados como tales, era un claro testimonio de la sensibilidad de nuestro partido con los problemas sociales reales de la gente de la calle y en concreto por el crucial de la carestía de la vivienda. Esta sensibilidad se plasmó en nuestro programa electoral (Cent propostes per a millorar Catalunya), en el epígrafe 2.4 Compromesos amb la qualitat de vida: habitatge, urbanisme i infraestructures. (página 20). En este epígrafe están claramente expuestas las directrices que nuestro partido va a seguir en su lucha parlamentaria y cuyo primer round está a punto de jugarse con la discusión de la nueva LLei de l'Habitatge (no sé en este mometno exacto su nombre), y que ya ha comenzado a levantar polvareda sobre todo en relación con la posiblidad de "expropiación temporal" de viviendas desocupadas que plantea. Habrá que estar atento a esta discusión parlamentaria tan crucial y que afecta a tantos ciudadanos catalanes, sobre todo jóvenes.

Sobre toda esta problemática el prestigioso catedrático Josep maría Montaner, publica un jugoso artículo titulado "Movimientos por una vivienda digna", que nos hace una análisis con una perspectiva histórica de los último 10-15 años , periodo en el que se ha gestado y agravado este problema. Sus apreciaciones son discutibles y está hechas desde una óptica de centro izquierda (es muy crítico con el PP, pero tambien ocn los gobiernos de izquierda) (http://elpais,com/articulo/cataluna/Movimientos/vivienda/digna/elpepuespcat/2007o1o5elpcat_7/Tes

Y termina con una reflexión con la que no puedo menos que estar de acuerdo al 100%:

"Por eso está cargado de razón este movimiento por una vivienda digna, que clama "no vas a tener una vivienda en la puta vida" y que exige soluciones al alcalde de Barcelona y al presidente de la Generalitat. Y si van a hacer oidos sordos y no tienen intención de afrontar el problema social más grave de la sociedad catalana, mas vale que dimitan. Unos, los del Ayuntamiento llevan gobernando la ciudad desde los inicios de la democracia y han hecho poco con las 90.000 viviendas vacias de la ciudad, con el alquiler social y con los nuevos pisos para jóvenes. Los otros, a causa de la traición de ERC, no han conseguido aún aprobar la ley básicapara afrontar el problema de la vivienda. Y aunque el actual movimiento por una vivienda digna surja sin memoria, en su despertar tardío constituye la más dura crítica a unas instituciones que no están cumpliendo con las responsabilidades que la misma Constiutción señala, especialmente en el artículo 47"

Recuerdo que en la manifestación a que asistimos, junto al grupo de militantes de ciudadanos había una chica joven y muy guapa que se había confeccionado una pancarta con el texto de este artículo 47 de la Constitución, y que durante algún rato alguno de nosotros le ayudamos a llevar.

J.A.

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Reinos de Taifas sanitarios (II)

Bajo el impacto de las afimaciones de los sindicatos médicos en relación con las desigualdades profesionales de los médicos entre los diferentes sistemas sanitarios autonómicos, ABC editorializa hoy sobre las disfunciones que provocan las actuaciones de las diferentes administraciones autonómicas y la inhibición del poder central en diferentes aspectos como la educación, el urbanismo, la inmigración...

El editorial con el contundente título de "Igualdad y ciudadanía" no puede ser mas claro y viene, en definitiva a ser, una llamada a que los dos grandes partidos no pierdan de vista el interés común frente a los teóricos del "Estado residual". Se podría destacar este párrafo con el que no se puede estar más que de acuerdo si se milita en un partido como Ciutadans:

El Estado moderno se caracteriza por un sentido de la ciudadanía que no se corresponde con el ejercicio fragmentario del poder, producto de una visión estrecha y localista. Esta ciudadanía tiene su plasmación jurídica en el principio de igualdad jurídica ante la ley que goza del máximo rango en nuestro ordenamiento de acuerdo con los artículos 1 y 14 de la Constitución. A mayor abundamiento, el artículo 149.1 exige al Estado que garantice que los derechos y deberes de los españoles sean iguales en todas las partes del territorio nacional.

También en ABC, una corta entrevista a Carlos Amaya, Secretario General de la Confederación Estatal de Sindicatos Médicos, nos proporciona una síntesis del las graves cuestiones que han planteado ante la Administración.

» Ver artículo anterior: Reinos de Taifas sanitarios

J.A.

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LA ESPECULACIÓN DEL AMOR

Tiene que llegar la Navidad para recordarnos que el amor existe, tan olvidados estamos de él todo el año -exceptuando el 14 de febrero- y de repente, aparece como un “decreto ley” para que a ritmo de villancico y de millones de luces de colores que los ayuntamientos colocan en calles y edificios oficiales -incumpliendo la necesidad del ahorro energético y dando pábulo al consumo irresponsable por espacio de más de un mes- todos los ciudadanos nos prestemos a participar en el festival navideño y consumista del amor.

Obedeciendo y sin rechistar el “decreto ley navideño” toda la sociedad se dispone para en éstos días a: quererse, reunirse en familia, acordarse de los hambrientos, de los enfermos, de los niños empobrecidos, de los padres y/o abuelos olvidados a su suerte o a las instituciones geriátricas, de la asignación anual con la ONG elegida y regalarles lo que no precisan ni demandan, sin reparar en gastos, sean éstos abusivos o rescatados del abuso llenando los congeladores en los dos últimos meses, aprovechando las “ofertas” previas, que ya compensan por sí mismas los beneficios del mercado y del comercio a los que se añade el beneficio voraz y espúreo del aumento indiscriminado y sin control de los precios navideños.

La ciudadanía, el ser humano, precisa amor, cuidados, regalos y comida todo el año, todos los días, todo el tiempo.

Pero la ciudadanía y el ser humano están por transmutarse, están por convertirse en simples consumidores. La figura del consumidor es un oscuro objeto de deseo que ya sustituye en los ámbitos de la empresa al concepto de ciudadano y ciudadanía y en Navidad es una igualdad sin réplica: Ciudadano = Consumidor.

“NOCHE DE PAZ, NOCHE DE AMOR”; poco tiempo nos queda para el amor -para la paz ninguno- en el siglo XXI, el amor necesita de tiempo para crecer y la falta de tiempo va en detrimento del amor y la falta de ambos nos está enfermando socialmente, porque una sociedad está enferma cuando no tiene tiempo de cuidar a sus mayores y se mueren solos, ya sea en sus casas vacías ó en sus camas de los geriátricos o de los hospitales y cuando la tasa de natalidad cae inexorablemente porque sus mujeres no tienen tiempo para gestar ni para criar después a sus hijos.

Amor y tiempo para una ciudadanía sana

Navidad consumista para un consumidor compulsivo

Aún tenemos “tiempo”: Consumir para sentir que vivimos o Consumir lo necesario para VIVIR dignamente todo el año, todo el tiempo, toda la vida.

Carmen C.

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Reinos de Taifas sanitarios

La apuesta de nuestro partido por la potenciación de un modelo basado en "un sistema sanitario de calidad, público, universal y gratuito en la asistencia" y "la lucha contra la endogamia y la politización de los cargos directivos" que se plantea como principio general en el programa de C's (punto 2.2. SALUT I SEGURETAT SOCIAL), se concreta, entre otros varios aspectos, con la medida nº 29 Model nacional de sanitat, donde podemos leer:

"Propondremos a las Cortes el establecimiento de la carrera profesional única en toda España, que permita la movilidad de los trabajadores sanitarios en los centros del SISTEMA NACIONAL DE SALUD y asegure la libre participación competitiva en concursos convocados en cualquier lugas del país, sin atender derechos adquiridos ni restricciones regionales"

Pues bien, algo tan de sentido común como esta propuesta, es un imposible en España, donde, en nombre de una autonomía de gestión mal entendida, el guirigay de modelos va en aumento, la remuneraciones de los médicos y personal sanitario presenta una desigualdades sonrojantes (especialmente discriminatorias para los profesionales catalanes) y el libre movimiento de profesionales entre las diferentes comunidades autónomas se convierte en una carrera de obstáculos contradiciendo los mas elementales prinipios constitucionales que dicen que todos los españoles somos iguales ante la ley.

Aportamos hoy varias informaciones que nos ilustran sobre esta injusta y absurda situación:

• En el diario ABC, el periodista Domingo Pérez, elabora la información titulada: "Los sindicatos médicos reclaman recuperar la centralización del sistema sanitario español".
• En el diario El País, una información elaborada en base a despachos de las agencias Efe y Europa Press titulada "Los médicos de atención primaria de Baleares cobran un 50% más que los de Cataluña".
• En otro orden de cosas, la información sobre la movilización de los Sindicatos médicos de la Comunidad de Madrid contra la política sanitaria del gobierno de Esperanza Aguirre y sus medidas privatizadoras. La información, un despacho de Efe titulado "Los sindicatos cifran en un 80% el seguimiento del paro en la sanidad pública".
• Por último destacar el artículo, que está colgado en la página web de Ciutadansde nuestro diputado José Domingo titulado "Per una sanitat pública i digna" publicado en el diario electrónico e-noticies en lengua catalana.

J.A.

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¿Y usted de que lado está Sr. Fernández?

El proyecto de ley de derecho a la vivienda aprobado el pasado martes por el Tripartito 2.0 no parece haber sido muy bien recibido, aunque dicen que está pensado para garantizar el derecho a la vivienda digna, lo que obliga a medidas drásticas en ayuda de los mas desfavorecidos.

Hoy se publica en e-noticies que Richard Fernández Ontiveros, uno de los padres de la nueva Ley, que fue secretario de vivienda con el anterior tripartito ha fichado como responsable del área inmobiliaria de la promotora Hábitat.

Algunos, como Ciu, creen que se debería aplicar la Ley de Régimen de Incompatibilidades de altos cargos al servicio de la Generalidad, que expresamente prohíbe intervenir en actividades privadas tras el cese en un período de dos años, en concreto no pueden realizar actividades privadas relacionadas con expedientes administrativos relacionados con el ejercicio de su cargo

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Prurito y expropiaciones

Hasta el El País de hoy critica de forma contundente el proyecto de ley de vivienda que prepara el Tripartit 2.0. Éstas son las palabras finales del editorial, titulado 'Alquileres forzosos':

Y todo por un prurito intervencionista que considera la acción burocrática y arbitrista del Gobierno como el bálsamo que todo puede curarlo, en vez de actuar en el único terreno legítimo que es la acción fiscal que penalice el mantenimiento de las viviendas vacías y estimule la declaración de los ingresos del alquiler a la Hacienda pública.

Nuestro ordenamiento jurídico reconoce tanto el derecho a la propiedad privada como el derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. Si un gobierno está preocupado por el actual estado del mercado de la vivienda, es lógico que promueva medidas legislativas para corregir la situación: se puede hablar de penalizar fiscalmente los pisos vacíos, de aumentar la seguridad de los arrendadores, de la vivienda protegida, del precio del suelo, de la financiación de la administración local, etc. Lo que no se debe hacer es conculcar un derecho para defender otro: tan ciudadanos son los propietarios como los que buscan vivienda.

Da la impresión de que lo que quiere este Govern, más que solucionar el problema concreto, es aparecer ante la opinión pública como el más preocupado por el asunto de la vivienda, y por eso se atreve a proponer una medida tan inadecuada como la expropiación.

» Telemadrid: reportaje y declaraciones de Albert Rivera
» El Periódico: dudas sobre la efectividad de la ley

C.P.

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Cuando el río sube la montaña

Hace 20 años los poderosos de la tierra pusieron en circulación un cuento con final “feliz”: En la globalización todo iba a ser más barato y mejor, sin fronteras de ningún tipo...

A veces y solo a veces tenemos el placer de oír cantos de esperanza que calman las desdichas de los pobres y no se deben nunca a los poderosos que generación tras generación han convertido en llanto las expectativas vitales de cada día más seres humanos hasta ofrecernos una actualidad mundial en la que el 20% de la población disfruta y derrocha la riqueza que se explota en el mundo mientras que el 80% malvive, una buena parte de este % muere de hambre, miseria e impotencia, otra buena parte lo hace antes de cumplir 50 años y después de contribuir con su esfuerzo al trabajo primero y sucio de la transformación de la materia prima en el producto final apto para el consumo del 20% de sus hermanos de los países ricos y un resto importantísimo muere de inanición porque esa materia prima es robada de sus países y transportada para el enriquecimiento desorbitado de pequeño % de ricos que exprime al resto de los seres humanos de distintas formas.

Son cifras globales que dan constancia del desequilibrio global que percibimos a poco que mantengamos los ojos abiertos y que en el caso de que decidamos mirar para otro lado tampoco podemos dejar de percibir pues las consecuencias de este demencial desequilibrio está presente en nuestra vida cotidiana y en la consciencia de la razón que presumimos tener. A esta insoportable situación de injusticia planetaria han dado en llamarla globalización.

Y de ello se debatió a finales del pasado noviembre en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara (Méjico) en un debate con el título “Primer Foro de Economía Política Internacional” en un epígrafe titulado: La globalización Económica a debate y que tuvo como invitado al Premio Nóbel de Economía Joseph Stiglitz, ex vicepresidente del Banco Mundial que se dedicó a hacer un balance de la globalización y un atisbo de esperanza, cuestiones sobre las que ha trabajado y se pueden consultar en sus libros publicados en la Editorial Taurus : “Como hacer que funcione la globalización”, “El malestar en la globalización y los felices 90”, “La semilla de la destrucción”.

Joseph Stiglitz hizo una exposición digna de mencionarse para participar en la necesaria tarea de cambiar de signo el estado actual de la globalización. Éstas han sido algunas de las consideraciones de su discurso:

La globalización tendrá que cambiar porque el mundo está cambiando: el poder de China, el calentamiento global; quizá lo haga por problemas mayores o por reformas sistemáticas y pensadas, pero lo hará. Hay que exigirle a la globalización que cumpla sus promesas de esperanza y justicia para todos con las que nació hace 20 años…

Denunció la gran falacia de la globalización: Todo iba a ser más barato y mejor y el resultado de la gran ola de la globalización es que ha acabado hundiendo a los barcos más pequeños...”la globalización cambiará porque los problemas que acaba generando son insolubles”

No faltó una metáfora en su discurso: “un río subiendo una montaña, así de absurdo fluye el dinero de los pobres a los ricos con la globalización” Ha habido globalización económica, pero no ha estado acompañada de una globalización política, no tenemos instituciones globales fuertes que frenen las desigualdades…el déficit democrático de los escasos convenios internacionales e instituciones globales hoy existentes, como el Fondo Monetario Internacional. ¿Quién manda ahí? Pues EEUU y el G7. Paradójicamente – la globalización- también ha acabado tocando la economía norteamericana : Los ingresos medios de los norteamericanos están por debajo de los niveles de hace 6 años…

La ideología del fundamentalismo del mercado o la teoría de que todo se arregla con el libre comercio afecta a los convenios bilaterales - que por su déficit democrático: La conducta de los bandidos corporativos que pasan la frontera y quedan fuera de la ley, ó las multinacionales que eluden sus responsabilidades civiles allí donde se instalan, la deuda externa, el cinturón de acero de la propiedad intelectual y la explotación técnica neocolonizadora permiten que países con materias primas vitales no crezcan.

Que los mensajes navideños expandan las palabras de Stiglitz y la conciencia univeral para desterrar de este mundo las penurias que inflige la injusticia.

Carmen C.

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